佛学问答
净空法师讲述
讲记小组恭敬整理
一个人生活在世间，寿命是一定的。一切众生都是乘业力而生在世间，若愿力不能超过业力，寿命就无法改变。但造作大善大恶，命运也能稍作改变；做大善之人，寿命会延长；造大恶之人，寿命往往因之折损。这些事情，古人书籍里记载很多，而现实环境里更多，只要稍微留意去观察，就能看出来。学佛人一定要有愿力，愿力是帮助众生，弘扬正法。至于寿命的长短，不必放在心上，只要认真努力去做，有一天命光，就好好做一天，佛家常讲：‘作一日和尚，撞一日钟’。因为钟声能够警觉人，能够提醒自己，使头脑清新，所以用钟声做比喻。这就是说，我们应当把本分的事情做好。
佛菩萨虽然是大愿无穷，还得众生有福。释迦牟尼佛当年在世，照理至少要活一百岁，为何提前二十年就走了？这当中有个道理。佛菩萨示现在世间，住世长久在化缘，即教化众生的缘分；有缘就多住几天，无缘就少住几天。住世时间的长短，不是业力支配，是愿力与度化众生的缘分。有人愿意接受佛菩萨的教诲，认真努力，依教奉行，佛菩萨就常住世间。若众生学习的态度不认真，阳奉阴违，佛菩萨虽然有愿，也不能常住世间。我们要明了一个道理，佛菩萨住不住世，都是大慈大悲。不住世，往往使一些人更能提高警觉，更能珍惜佛法，这是逆增上缘。使这些人认真反省检点，改过自新，这就是古人所谓的‘大用无方，慈悲济世’。
所以住世时间长短，我们不必在意，应当记住佛的教诲。世间无常，国土危脆，尤其在现前时代，整个世界动荡不安；我们在动荡不安的环境中，要将自己稳定下来，这是非常重要的。如何才能定得下来？最要紧的就是修清净心。心清净就能定下来，就能不受外界影响，自己能做得了主宰，修行功夫才会得力，所希求的果报才能现前。
特别要提醒自己，帮助志同道合的同修，决定要以真诚心。我们以真诚心处事待人接物，看到大地众生一片真诚。我们以清净心看世间，世间清净无比。所以，‘真诚、清净、平等、正觉、慈悲’，要认真努力去修学，才能不受大环境的影响。《楞严经》云：‘若能转境，则同如来’，首先不被境界转，站稳脚跟，再向上一层，就能够转境界。其中的事实真相，要自己去体验，这是说不出来的，希望大家用心去参究。
◎ 有些大陆的同修，很希望有机会到新加坡来参学，想和我见见面。
此地的道场是个大家庭，突破许多的障碍、隔阂，不分国家、种族，不分宗教信仰，男女老少、各行各业，我们都非常欢迎。来到此地，都会受到热忱的接待。到新加坡来参学，或是到培训班来学习，都要向新加坡佛教居士林、新加坡净宗学会的李木源居士联系，他们会安排接待的工作。我在此地是作客，不是主人，若大家直接与我联系，我就变成喧宾夺主，这在世间礼法上说不过去。我一生没有自己的道场，处处作客。此地的主人与我很投缘，护持、照顾得很周到，我就多住一段时期；若缘分薄，就少住几天。释迦牟尼佛一生没作过主，都是作客。祖师大德所示现的是‘云水僧’，也是作客。作客没有烦恼，作主就有烦恼；主人很辛苦，客人很自在。
至于许多同修想跟我见面，我也很乐意，将来有机缘，我会到中国各处去走走，看看学佛的同修们，也看看广大的父老同胞们；他们的生活状况，我非常关心。他们对我热爱，我对他们也同样热爱。
李木源居士是弘护的好榜样，我曾经请他做了两天的专题讲演，报告他多年来弘护的心得，录成两卷录影带，可以提供给同修们做参考。
与修学不同法门的同修互相勉励，这非常重要。首先我们要建立一个正确的概念，就是‘法法平等，无有差别’。这样，我们才会真正尊敬别人、赞叹别人，《华严经》的五十三参，就是我们最好的榜样。这五十三位善知识，每个人所修学的法门不相同，他们都是自己谦虚，尊重别人，赞叹别人，这是正确的态度；不仅如此，还要尽心尽力帮助别人。对待修学不同法门的同修，要用这种心态；再扩大一层，对待不同的宗教、信仰，也要用这种心态。因为一切众生的根性、遇缘不同，应以什么身得度，佛菩萨就现什么身。所以不能有分别、执著，以为自己所信仰的宗教是第一，其他宗教都不如我们，甚至于说他们是邪教，此观念是错误的。
《普门品》上观世音菩萨说得好，‘应以什么身得度，菩萨就现什么身。’如果这个众生应以基督教而得度，菩萨就现牧师身，此牧师是佛菩萨，不是凡人，怎么可以轻慢？《华严经》上，胜热婆罗门是婆罗门教的长老、领袖，也是佛的化身。婆罗门教在此地称为兴都教，中国人称为印度教。所以，我们就晓得佛门广大，真的是普度一切众生。佛菩萨度化众生，确实展现了高度的智慧，善巧方便，真正做到‘恒顺众生，随喜功德’。你喜欢婆罗门教，你就在婆罗门教得度，得度就是开悟证果。你喜欢基督教，你就在基督教得度。所以，哪一法不是佛法？觉悟就是佛法，迷惑就不是佛法，学佛学迷了就错了。
虚空法界一切众生，都是一念自性所变现，所以虚空法界一切众生，与诸佛如来是同一体。若我们对此不能认识、不能肯定，修学自然就有障碍，障碍重重，很不容易突破，决定是堕落在妄想分别执著，而且是坚固的执著；妄想分别执著都是迷惑，都是不觉。近代弘一大师教人学佛，从《华严疏钞》下手，非常有道理，其好处就是认清虚空法界一切众生的真相。真相明白了，不会再坚持自己错误的观念，会放下妄想分别执著，这才真正得清净心，才真正恢复自己的心量。我们本来的心量是‘心包太虚，量周沙界’，现在的心量变得很小，连一个人都容纳不下，还会有何成就？天天念佛也不能往生。
所以，弘法与护法，此地都做出一个好样子。我们在此地，不仅与佛门的同参道友融成一片，也与新加坡九大宗教融成一片，这是《华严》教诲的落实。我们的心才真正得清净、平等，得自在无碍，希望同修共同勉励。