拜佛與醫學

道證法師編述

各「分解動作」之佛法涵義及醫學原理

〔九〕為什麼拜佛，手按地，下跪前，邊曲膝—邊鞠躬—宜保持小腿垂直？

●目的：整個連續動作中，身雖動，而重心不動（重心是自然物理重心）不耗力於平衡。直至「指尖」能按地，方便跪下。

膝、腿先退，腳跟載力，腳趾鬆。 |  | 曲膝如向後下方坐椅子般，（小腿如貼靠椅腳）手指鬆柔整齊。
只是臍沿中線直下，趨近「足跟中點」而已，全身放鬆不吃力。小腿、手皆垂直。 |  | 手心轉向後（方便按地）腕關節鬆柔。↖↗分手按地。手按地之前，重心一直在後跟，腳趾毫不載力。

很多人，一時不能體會，在曲膝中，「小腿直，重心定在腳後跟」的感覺（會感覺很穩固，猶如桌椅的腳，釘得很直，就很平穩；腳跟有“木樁插入地”的穩立感）。

一般而言，曲膝常有以下狀況：（請參照圖文）

（1）一曲膝，小腿就向前斜了，大家可以試試，腿越斜越酸，表示不平衡，很耗力，甚至有人腰會前塌，很吃力。

（2）或小腿不但向前斜，而且還向外斜。（註：所謂小腿直，是前看、側看都直）

（3）或手伸遠，未能按地，腳跟就離地，腳趾載力，重心不穩故腿很酸。

（4）也有人小腿雖直，重心放在足跟，卻蹲不下去，無法彎腰。這是腰下部脊椎太僵緊，（腰薦關節）一時拉不開。（多練則慢慢開）

＊大家試以如上面（1）（2）（3）的姿勢，停住一下就會酸疲難持久，表示要很吃力去平衡。雖然拜佛動作中不必「停住」持久，但「過程」吃力，就必累積酸痛。

●如何能曲膝小腿直？

＊練習方法：

‧針對此提供二方法以便練習，只要確實做幾次，把握到要領，就很容易體會小腿直，腳跟載力的「省力、穩固、得力」之利益。

[1]由前方頂住（用一椅靠牆，如圖，在前面頂住膝）（腳跟不動）稍熟悉這感覺。初學者練習時也可用下垂的「手肘」，頂住膝使不向前斜，手也垂直，小腿也垂直。（如圖）

[2]後方靠穩（用一椅靠著牆，或用一矮櫃在後方作靠山）。

| 小腿及膝向後貼，靠穩必然能直，注視中線，上身鬆垂，「臍」沿中線，直下降，趨近足跟。
| 體會這曲膝，重心不動的感覺（後腳跟載力，如插樁入地）。腰部下方（腰薦關節）都拉開。
| 直到手觸地，小腿依然直，力在後跟。（不用櫃子也能做到了！）小腹貼在大腿上休息。

★初學者一時做不到別氣餒。70多歲白髮老菩薩，如此勤練也能順利做到！

一、佛法方面的涵義

‧曲膝：表折伏傲慢，降伏煩惱

‧鞠躬：表謙卑恭敬，尊重聖道，身心柔軟，消除我執

‧整個連續動作中，保持重心穩固不動，表「一心不亂」，鍛鍊動中之「定」，動中之「觀照力」。柔軟又安定地準備跪下。

‧雙手下垂，並運按地，有相當深刻之涵義—

右 右 觀 慧 實 悲 智慧

佛法中分別以 手代表

左 左 止 定 權 慈 慈悲

┌定慧等持

故雙手同時並運按地，代表├止觀雙運...等涵義

└悲智雙運

雙手下垂，表放下煩惱得自在，一心向佛。

雙手按地、下跪，表謙恭到底，慈悲到底。（另有「先右後左」法，見後面說明）

二、解剖、生理和物理方面意義：

●此動作包含俯首、躬身（脊椎後拱）、鬆肩三章所說之利益（如上已述）。尤其能拉開腰椎、薦椎關節，有益「下半身」疾病防治。

●小腿垂直，以足跟支力，身形如香菇，支柱在中正部位，重心穩固。依物理原則，任何重心穩固之物，皆可自然擺放得很妥當、穩固、不傾倒，也不必耗力去扶著。跪之前，任何連續動作，若保持重心穩固，則如重心穩固之物，自然放著而已，不須耗力於維持平衡。故肌肉不必緊張吃力，以免酸痛而難以持久。肌肉若吃力緊壓，血管阻力就大。若動作正確，即使停住於其中某一分解動作，都可以持久不累，輕鬆柔軟。

註：所謂小腿直，是正看側看都垂直，好像房子的支柱、桌椅的腳，正直了才穩固平衡。歪斜的柱子或歪斜的桌腳、椅腳也是支持不久的。騎腳踏車或玩陀螺就能體會—動中的正直安定。歪斜就倒了。像這樣的圓桌，支柱直就能穩，若支柱斜了就不穩，漸趨傾斜。

＊故此連續動作，雖只是手按地下跪前瞬間之動作，卻不宜草草忽過，須諦實自審做好（宜緊密觀照），應專注看好自己之動作，不宜瞬目眨眼就滑過！很多學習者都體會到，如果動作正確，下巴也切實貼胸骨，即使冬天很怕冷的人，也很快熱流灌身！但很多人把握不到以足跟載力的奧妙，或以足跟站不穩，其關鍵在：心要專一，「眼神」要收攝、專注視中軸，看足跟中點，勿眨勿閉，眼一閉，平衡之調節就變差，故不穩。其實只是上身沿中軸往下直降而已（肚臍直下趨「足跟中點」而已），所以肌肉很放鬆，根本不吃力，而且能得力。好像上身放鬆擺在大腿上休息而已。心要定，重心才能不動，不晃不搖。善用足跟—丹田之力，即放鬆之自然重力。

●有些人是頭太往下栽，向前伸手按地。（如圖）

| 如此忽然頭倒栽（比臀部低），頭部忽然充血，血壓變化大易頭暈。而且手前伸，腳尖載力腿易酸。

●‧手下垂時，應鬆而整齊，手指併攏而柔軟。

‧臂—腕—指，呈柔軟之直線狀，血流才順暢，神經才能獲充分滋潤。宜避免肩手僵硬。（若腕關節緊張，呈「曲折水管」之狀，則血流易受阻）。（如左圖）

| 手未到地，不必預先曲折僵硬。（白費力，徒增阻力）
| 手按地宜鬆柔，手指併齊，不宜張開擠折載力。（指易受傷）

（註：「腕關節」處，有一「陽池穴」，若「腕」曲折甚，阻礙此穴道之氣脈，則陽氣受阻，易患手足冰冷。）

很多人平日不覺中，常有「腕關節」曲折90度之動作，（如上圖）無形中「壓折血管」太甚，故平日宜放鬆腕關節。

佛說造像量度經解，描述「佛手」云： 不露骨節，而柔和如意 屈伸悠然，猶如象鼻之彎轉焉。

☆注意：另有些道場，採用右手先按地於中，次而左手按地之法，（即兩步半拜法）此亦有深義—因印度，以右代表「正道」，故右手先按地，乃代表尊重正法，願使眾生得正覺道。

‧故「雙手並運」和「先右後左」之法，各有深義，平等無優劣，大家勿妄生分別，自是非他，輕慢他人。（因自是非他，輕慢他人，即違「禮敬諸佛」之意）。

若自修，可隨個人根機，而採用適宜契機者。

若共修，則須尊重團體規矩，方是禮敬諸佛，恒順眾生之真精神。

●附錄：

兩步半拜法（先右後左）之圖解（見下圖）

註：即使用兩步半拜法，亦要順解剖生理原則，如俯首、躬身、鬆肩、重心穩固等原則還是應當把握。不宜用違反生理、物理原則之姿態—如仰頭、塌腰、手僵硬緊張等......

兩步半拜法之正確示範：

兩步半拜法之錯誤示範：