慈愛手冊

～愛與智慧的心靈小品～

海濤法師編選

推薦序

自序

阿難西的葫蘆

嚇人的蛇

學者與水手

爭端與和平

看見疑心

迷路

羽毛與說出口的話

呵欠與禱告

包容的天使

我有的是時間

吵不起來

月亮禮物

起死回生

德蕾莎修女也幽默

用錢請回一個討厭的人

當真理遇上謊言

甘地的三個敵人

名叫「快樂」的牛

慈悲師父當肉墊

老人的祈禱

一杯平等之水

計程車司機

我那如動物園的家

飢餓者的樂音

國王的三個難題

小孩也要受尊重

救火小鸚鵡

麻煩的舌頭

風浪板與海豚

菩提鹿王

一本書的良心

走一盤生死棋

失去一隻腳一樣能跳舞

剮腿內救鴿子

地獄與天堂

粗茶淡飯與山珍海味

怒敲雨傘棒

別急著生氣

莎士比亞的故事

喇嘛醫生

學著愛上「意外」

神奇的葉子

一半的錯和一半的對

蓋棺論定

鳥言鳥語

大象是上帝

皇后的智慧

笑笑的挨罵

貪心與無心

遇見單腳站立的人

天堂與地獄之別

父與子

好人與惡人

國王的馴馬師

短短的故事，卻隱藏著珍貴的智慧、動人的情節，

讓人回味無窮，甚至成為醫治心靈的良方。

這就是故事的力量，千古不衰的神秘力量。

文字尚未發明前，

口述故事是傳遞古老智慧的唯一方法。

他們圍坐在火堆旁、大樹下，

流傳著古老的智慧和故事。

推薦序

人生就像一則故事

海濤法師

這是一本編給老師的書。

身為老師的你，也許有這樣的經驗：在講台上利用各種教具，使出渾身解數，口沫橫飛地想把一切知識都教給學生，然而底下的孩子不是在打瞌睡，就是在講悄悄話，或是埋首在自己的課本上畫圖。這時，如果你說了一句:「老師講個故事給你們聽。」頓時底下低著的頭都抬了起來，一雙雙骨碌碌的眼睛直盯著你，嘴巴上還不停催促著:「快說！快說！」急切之情溢於言表。

沒有孩子不愛聽故事的。故事對孩子甚至許多大人而言，充滿著神秘的吸引力。在故事中，孩子可以任憑想像力的翅膀四處遨遊，從中挖掘許多樂趣，獲得心靈上的滿足。儘管時空背景或情節不同，故事所描寫的不外乎人生的智慧、人間的真情，好的故事能夠刺激學生思考，啟發孩子的心靈，使他們認識生命的本質與意義，將故事中的智慧應用於生活。

一件小事能夠改變一個人的命運;一個充滿真情和智慧的小故事，也能改變一個人的一生。海濤法師明白這樣的道理，更體認列教育自小紮根的重要，於是從《心，開了竅》、《緣，亮了眼》、《夢，到了家》這三本《心靈列車系列》的書中，挑選出適合給老師當做教材、意義深遠的小故事，編成《慈愛手冊》，還望老師們善加運用此書，與正式的課程結合，或讓學生自行練習閱讀，培養學生積極正向的思考能力，使學生內心滿懷慈愛，對人生充滿希望。

故事對老師而言，並不光是提升學生學習動機的手段。我們這一生所遇到的事，就是我們最好的老師，但是，在讓孩子面對與經歷他完整的生命旅程之前，老師可以先幫他做好準備，經由前人累積的智慧、正確的人生觀，讓孩子順利找到屬於自己的方向，體驗人生的美好。在教科書的知識之外，故事是一個最好的入門。

自序

發現故事

自己的人生道路，是旁人無法代替自己走的，同樣的，在找尋通往覺醒旅程中，也無人能取代的。智慧、快樂和覺醒是我們的祖先所遺留下來的無形的寶物;迷惑、害怕和情感的束縛在我們的生命中撤下了痛苦的種子。

我們這一生所遇到的事，就是我們最好的老師，生命的過程，不需要批判，不需要責難，更不是成功、失敗所能評量的。「現在」是一面鏡子，經由它的反映，我們學會了如何去看，學會如何去正視這面鏡子而不輕視自己。

是的，我們必須開始從自身經歷中學習，傾聽內心的聲音，從自己的過去中學習，就可以了解到，什麼是必須放棄的，什麼又是需要再加把勁的。

我們的故事，雖然表面上不同，但細節卻與所有人類相同。沒有一個活著的人，不呼喊著自由，也沒有人能從恐懼與痛苦中解脫。悲傷依然悲傷，不論你的心如何承受。平靜依然平靜，儘管你如此歡樂、哭泣過。

本書的故事，是描寫在發現之旅中所遇到的痛苦和快樂。只要打開心門，我們就能神遊至這些旅人們曾爬過的山，去過的谷，以及到達的山巔。他們幫助我們再一次生動的反應出過去每一天的學習。

開啟另一扇門

阿難西的葫蘆

從前有一位叫「阿難西」的人，心想：如果可以將世間所有的知識都收集起來並加以保存，所有遇到困難的人都會來請求幫助，我一定能藉此贏得財富和權勢。

於是，阿難西開始收集世間所有的知識，並將它們存放在一個很大的葫蘆內。

他不斷的找尋，有一天，當他發現再也找不到任何知識之後，決定將這個葫蘆藏在一棵很高大的樹上，不讓任何人發現。

阿難西好不容易找到理想中的大樹。他用一條繩子把葫蘆綁在中間，繩子的兩端交叉打了個結。這麼一來，繩子便可以圈掛在他的脖子上，葫蘆很自然的就垂在腰間。

他開始攀爬這棵高大的樹，但由於垂掛在腰間的葫蘆變成一個障礙，讓他無法順利、快速的爬到樹上。

他努力再努力，突然聽到背後傳來了一陣笑聲—

一位小男孩站在樹下說：「這個人怎麼這麼笨！如果你想正面爬樹，為什麼不將葫蘆掛在背後？」

阿難西聽到之後非常生氣，這麼重要的一個知識，竟然會由乳臭未乾的小孩口中說出。再想想自己收集了這些「全世界的知識」，他一怒之下將葫蘆摔破，所有的知識都隨風散落，分散到世界各地。

如今，每個人只得到了一部分，沒有人能擁有全部。

這都是阿難西的傑作！

—牙買加故事

◎知識是用學的，智慧是用悟的。

◎絕對不要把知識與智慧混為一談，知識可以幫助你謀生，智慧可以令你不枉此生。

◎知識是成功之鑰，沈思是領悟完美幸福的良器，而道德則為二者所需。

◎接受各種知識和經驗的人，更容易產生新的聯想和獨到的見解。

◎良心是由人的知識和全部的生活方式來決定的。

嚇人的蛇

村莊外，住著一隻又大又危險的毒蛇。牠咬死了一個村裡的人，並且用毒液傷了很多村民。

一位慈悲的流浪聖者來到了這個村莊，每一個村民都向他抱怨毒蛇的惡行惡狀，以及牠如何傷害很多無辜的人。

聖者問：「在哪裡可以找到這隻毒蛇？」他立即動身前往毒蛇出沒之地。

聖者以其弘大的慈悲心將毒蛇喚到面前，他說:「現在，你將自食惡果，很多村民都想捕殺你。如果你願意向我保證今後不再做傷天害理的事、不再咬人，我會力勸村民們放棄捕殺你。」

幾個月以後，這位聖者再度造訪該村，這隻快被打扁、遍體鱗傷的毒蛇，爬行到聖者居住的茅屋內，抱怨說：「你看，我不咬人之後，村民便開始欺負我，即使我不反應，小孩子們依然拿木棍和石頭丟我。看看我這一身，都是你要我不咬人的結果。」

這名聖者很有智慧的回答：「朋友，我要你不咬人，並沒有禁止你發出嘶嘶的嚇唬聲。」

—印度故事

◎有智慧的忍辱，是一種甘露；無智慧的忍辱，卻是一種壓抑。

◎有智慧的人，是從別人的經驗中學習避免受苦。

◎沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠—有了也不會發光。

學者與水手

一位博學多聞、滿腹經綸的學者，踏上漫長又艱辛的航海之旅。為了讓船上的水手了解自己的才學，每當水手休息完畢，準備工作之前，他總是不忘開口問：「我的好兄弟！告訴我，你讀過哲學嗎？」

水手回答：「喔！從來沒有，先生。我只是個單純的水手，只知道如何將一艘船由這個港口航向另一個港口。」

學者聽了之後回答：「可憐人，你浪費了半個人生。」

第二天，學者再問：「兄弟，你學過幾何學嗎？」

水手依然回答：「沒有，先生。我只會安裝船具和掌舵。」

學者聽到答案，失望的搖搖頭說：「可憐的傢伙！一輩子與無知相伴，你浪費了大半的人生啊！」

日復一日，學者每天都不斷的問：「你讀過幾何學、人類學、動物學和心理學嗎？」

水手搖頭以對。

有一天，船遇上了暴風雨，這名學者焦慮的望著洶湧的波濤，緊握住船身。

此時，水手靠近他，問道：「兄弟，你曾經學過游泳嗎？」

學者不解的搖搖頭。

水手回答：「你枉費了全部的人生，因為船就要沉了。」

—佛教故事

◎生命的意義和價值，不在於自己有多高的學問，而在於自己有多少的「涵養」，可以安頓自己，也可以清醒別人。

◎人的生命要不斷發揮它的功能，才算是有意義的人生。

爭端與和平

有一隻八哥在村中找到一大塊食物，便用喙叼起食物飛向空中。

八哥的同類見到之後，拚命的追逐、攻擊牠，想要奪取牠口中的美食。

最後這隻八哥鬆開鳥喙，放棄口中最後一片食物，而牠的同類也不再攻擊。

牠在空中展翅翱翔、來回俯衝，心想：「我失去一塊食物，卻重新拾回這片天空的寧靜。」

—回教蘇非教派

◎生命的幸福是一種無欲與奉獻，它是一種超越欲望後的安穩與寧靜。

◎時間總會過去，安住於當下，寧靜祥和，才有永恆的生命。

◎人往往祈求祥和，然而，只有在內心的衝突解決後，世上才有和平呈現。

看見疑心

有一個人的斧頭不見了，他懷疑是鄰居的兒子偷的，因為他無論走路或說話的樣子，都像個小偷。

但在找到斧頭後，再看見那男孩時，不論是走路或說話，都覺得他和一般小孩沒兩樣了。

—傳統德國故事

◎要深入真理的核心，我們首先要先深入自已的內心。

◎能夠捨離，才能深入真理的核心。要遠離執著，就不應該和任何人或事有所牽扯。這樣既不會有愛戀也不會有憎恨，只有平等，對所有的生命都是平等對待。

◎心如工廠，有嚴格的品管、正常的作業流程、良好的環保觀念，必定能製造出上好的產品。生活裏，擁有一顆經過品管的「不動之心」、沒有是非的污水、沒有煩惱的黑煙，如此清淨，人人才歡喜親近「放光的人」。

◎一個人的感情、人格、品行、氣質、面貌、命運，皆是由心理作用和一切行為舉止變化所累積出來。

迷路

有一個商人要到遠地去參加會議，他決定不走公路，改走鄉間小路，享受田園風光。

幾小時後，他發現自己迷路了。剛好有個農夫在照料路旁的田地，商人驅車向前問道：「請問這兒離芝加哥有多遠？」

「我不清楚。」農夫回答。

「那離紐約有多遠呢？」商人又問。

「我也不清楚。」農夫還是一樣的答案。

「那至少可以告訴我回到公路的方向吧？」失去耐性的商人不死心的繼續問。

「不，我不知道。」農夫老實的說。

惱羞成怒的商人衝口而出:「你真的是什麼都不知道，笨蛋！」

「是啊！但至少我沒有迷路。」農夫平靜的回答商人。

—現代寓言

◎人一生氣，他就在地獄的境界中。無瞋的心是清涼、新鮮和理智的，是真正快樂、同情與愛的基礎。

◎火氣甚大，容易引起憤怒與煩擾，是一種惡習。使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動且沒有理性的行動。

◎對憤怒的人，不以憤怒還怒，就得到兩種勝利—戰勝自己、戰勝他人。

◎幽默的本身就是一種禪趣，因為「禪」是活潑生動又充滿智慧的，唯有如此，才能隨時引發出幽默，使人的生活充滿著「禪趣」與「自在」。

羽毛與說出口的話

木拉．那斯魯下的家附近，住了一個以說閒話出名的人—阿奇斯。

無論白天或晚上，你都會看見那個人在市場或茶室裡，和人說著鎮上最新、最不確實的消息。他就這麼一邊批評，一邊散布謠言，在大家心中播下不和諧的種子，有時他說的話再傳回耳中時，連他自己都覺得離譜，不過他就是戒不掉這個壞毛病。

最後，他的朋友決定請鎮上最聰明的人—那斯魯丁—來幫他。

那斯魯丁對阿奇斯說：「到市場替我買隻雞，而且要快，還有，一定要確定所有的羽毛部拔乾淨了，一根也不能剩。」

阿奇斯到了市場買好雞，卻等不及老闆把羽毛拔光，便抓起雞一邊趕路、一邊自己拔著剩下的羽毛。但當他把一根羽毛也不剩的雞交給那斯魯丁時，那斯魯丁卻放下雞，要阿奇斯回市場把拔下的羽毛全部帶回來。

「不可能！」阿奇斯大叫：「那些羽毛部散在路上了！」

「你說的話就像被風吹散的羽毛，」那斯魯丁勸誡著：「隨意亂說的話瀰漫整個鎮上，再也難收回，所以，你要注意脫口而出的羽毛，別讓它們散布在空中。」

—回教故事

◎傳播是非者，就如同製造是非者。

◎愛自己的人，就會謹言慎行的保護自己，並要用三分之一的時間來深切反省自己。

呵欠與禱告

沙迪說當他還很小的時候，有一晚和父親以及其他人一同作晚禱，不久，其他人便紛紛打呵欠睡著了。

小沙迪對父親說：「這些睡著的人之中，沒有一個張開眼或抬起頭來禱告，若別人看到了，還以為他們全都死了。」

沙迪的父親卻說：「我親愛的兒子，我寧願你也像他們一樣睡著，而不是醒著中傷別人。」

—回教故事

◎慈悲是一種感受、一種力量，除了幫助別人外，更能包容別人；不要看不起別人，不要輕率批評別人。

◎真正的愛，是一種過程、一種付出、一種奉獻、一種服務，這裹面沒有批評、不接納或怨恨。對方如何對不起我們，我們只是更同情他;對方對我們好時，我們要更愛他、更關懷他。

◎不要論斷別人，就不被論斷：不要定人的罪，就不被定罪;要饒恕人，就必蒙饒恕。要毅然伸出愛心的手，擁抱仇敵。

包容的天使

曾經有幾位強盜闖入修道院內，其中一位對年老的神父說：「我們要將你放在密室中的每件東西都帶走。」

神父回答：「孩子們！想要的都帶走吧！」於是，這群強盜把看得見的物品搜括一空後，轉身離去。

但是，在密室裡藏有一小包東西沒被他們發現，神父拎起來，隨後追出去，大聲喊著:「孩子們，拿去吧！你們忘了這包東西。」

這些強盜被神父包容的心感動，於是將剛才帶走的每件東西都還給神父，並且向他告解。

他們說：「您真是上帝派來的天使。」

—荒漠神父

◎寬恕才能得到真正的自由。

◎憤怒有如刀的兩刃，能傷害別人，也會傷害自己。而愛心、寬容，如香水能夠自香，亦能使人常聞到香味。

◎人生最大的修養是寬容。能寬恕別人的過失，就是自己的榮譽。

◎能夠寬恕別人，將可以化解心中的痛苦;接受別人的寬恕，更可以反省自己的過錯。

我有的是時間

許多動物在一起集會討論，抱怨人類總是從牠們的身上掠奪。

母牛說：「他們取走了我的牛奶。」

母雞說：「他們把我生的蛋都拿走了。」

小豬說：「他們利用我做醃燻豬肉。」

鯨魚說：「他們獵殺我是想奪取我身上的油脂。」

最後，蝸牛說：「如果他們拿得走，我身上的確有一樣寶藏。這是人類最想要的東西—我有的是時間。」

—回教蘇菲教派

◎善於利用時間的人，將擁有更多的財富。懶惰的人，才是真正的貧窮。

◎時間是實現理想最根本的資源，要好好把握與利用。

◎懂得利用時間的人，便是懂得「生命意義」的智慧者。

◎利用時間是一個極其高級的規律。

◎浪費別人的時間是謀財害命。

◎浪費自己的時間是慢性自殺。

吵不起來

有兩個老年人共同生活了很多年，從未發生爭執。

其中一位老人提議：「讓我們吵一次架好嗎？就像別人一樣。」

他的同伴聽後回答：「我不知道要怎樣開始吵架。」

第一位提議的老人說：「放一塊磚頭在我們之間，然後我開始說這是我的，而你要爭論這是你的，如此一來，我們就可以吵起來了。」說完，他擺了一塊磚頭在兩人之間。

其中一位開始說：「這是我的。」

另一位:「不，這應該是我的。」

「的確，那是你的東西，你就拿去吧！」他們兩人始終無法發生爭執。

—荒漠神父

◎慈悲是你最好的武器，吵架是弱者的武器。

◎好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。

月亮禮物

一位禪宗宗師住在一座山腳下的小茅屋內，過著簡樸的生活。

有一天，一名小偷來光顧禪宗宗師的茅屋，但卻發現沒有什麼東西可以偷。

宗師回到住處，和小偷碰個正著，宗師對他說：「你大概是千里迢迢來此拜訪我的吧！實在不該讓你空手而回，請拿走我身上所穿的衣服，就當作是見面禮吧！」

小偷感到手足無措，拿了衣服就離開。

宗師全身赤裸的坐在茅屋內，望著窗外一輪皎潔的明月，惋惜道：「可憐的傢伙，真希望我能送他一輪美麗的明月。」

—禪宗故事

◎無私的愛是最美的禮物。

◎接觸生命中每一時刻的喜悅。把微笑、愛的眼神、快樂帶給生命中每一位我們碰見的人。發揮你的才華，找出快樂，帶給你自己和他人。禪觀的喜悅能滋育正念、理解愛。試著讓自己的生活方式能激勵自己和他人的深刻快樂。我立誓，要在早上將喜悅帶給一個人，要在下午解除另外一個人的苦難。問你自己：「今晨，我要將微笑帶給誰？」這就是製造快樂的藝術。

起死回生

在佛陀的時代裡，有一位歷經滄桑的年輕女子，名叫「琦莎．米占特」，她的丈夫和親人相繼離世，留下她和唯一的兒子相依為命。不久，兒子也因為生病而死了。

在悲痛萬分、難以接受事實的情況下，她抱著兒子的遺體四處求助，希望有人能讓他起死回生。當然，她只有失望的份了。

最後，有人指點她到附近的樹林中請教佛陀。當她見到佛陀時，悲傷的放聲大哭：「偉大的名師、先生，請幫幫忙，讓我的兒子復活。」

佛陀回答她：「好，我會救妳的兒子。但是，琦莎．米古特，妳要答應我一些事，妳必須先到附近的村裡收集一碗芥子（印度最常見的種子），我才能用芥子做藥材，救回妳的兒子。但是，有一點很重要，這些芥子必須來自一個從未有人過世的人家，這個家庭必須從未經歷過親人、父子、配偶或是朋友的喪事。」

琦莎於是到附近的村子，懇求人家賜些芥子給她。村民們都非常同情她的遭遇，不吝施捨芥子，但是，當琦莎問道：「貴戶以前曾經有人過世嗎？無論父母、孩子或親戚。」他們回答：「有，有位親戚就在去年去世。」

琦莎只好再到別戶人家乞求，當他們給琦莎芥子時，她又問：「請問貴戶曾有親人過世嗎？」這次對方回答他們的大嬸剛過世不久。於是她再前往另一戶人家，對方回答他們曾經有位女兒去世了。一戶一戶詢問後，竟沒有一戶人家不曾有人去世。

最後，琦莎傷心的坐下來，忽然明白自己遭遇的一切和兒子的死，如同每個人家中免不了有親人亡故。每個人出生到這個世界，但最後都會離開。她抱著兒子的遺體回到佛陀的住處，佛陀依照當地的禮俗將遺體埋了。

她鞠躬致意後，向佛陀求智慧，希望能頓悟生死之道，於是虛心學習、虔心修行，不久之後，成為一名偉大的瑜伽修行者，一位智慧高深的女人。

—早期佛教故事

◎心，常想要抗拒改變、抗拒無常。

◎我們應當周喜悅的心情，共面對生命中無常的變化;抱持樂觀的心情，去面對隨時可能遭遇的挫折。要從順逆中覺醒過來，無常是生命的真相，放下是最好的依靠。

◎佛陀在衪的教誨中，提供了我們道德行為的準則，他認為人們雖然生活在無常的痛苦中，然而只要我們學會了認清自我，並且依循佛法去自我持守，便能體會到實質的幸福、喜樂。

德蕾莎修女也幽默

德蕾莎修女在她為額外的任務向上帝禱告之後，一名英國廣播公司的記者對她說：「您在某些方面，服務人群的機會比一般人容易些，因為您畢竟沒有家累、沒有車、沒保險，更沒有丈夫。」

修女卻立刻回答：「不！我也嫁了呀！」

她舉起戴在身上象徵嫁給耶穌基督的信物;她將自己奉獻給了上帝，奉獻給了耶穌基督。

然後，她附加了一句：「祂有時也挺麻煩的。」

—天主教故事

◎良好的幽默態度是處理一切難題的良方。

◎真正的快樂，是無憂無慮的，人唯有在不斷的犧牲奉獻與行善中，才更能體會出其中的滋味。

◎人的價值在於奉獻與犧牲。

◎當你將自己奉獻出來的時候，你就真正得到生命。

◎貢獻自己所學、所能，多為利益眾生盡一分心力，這才實在。因為一個人所能留給別人的，就是他曾付出的一切。

用錢請回一個討厭的人

葛傑夫主教在法國的教區裡，遇到了一個易怒、骯髒、容易和人爭執的老人，沒有人想和他做朋友。於是，他決定前往巴黎。

葛傑夫主教一路上跟著他，說服他留下。

好不容易在主教的勸說下，感動於主教的誠意，他終於答應回來了，卻也嚇壞了所有人。當大家知道教友們的捐獻全給了這老人後，更是氣憤得跑去問主教為什麼。

葛傑夫聽了他們的抱怨後，笑著回答說:「他就像發粉一樣，沒有了他，你們就無法知道什麼是生氣、什麼是憤怒、什麼是忍耐、什麼是同情。我為了讓你們學到這些，才將你們捐獻的錢用在他身上，這樣才不枉費你們的心意呀！」

—回教故事

◎不是「某人使我煩惱」，而是「我拿某人的言行來煩惱自己」。

◎當你看到某些事物的益處時，必須認知到不利之處。當你感到怨恨、憎惡時，你應該思惟愛和諒解。

◎刺激我們的人，才是我們真正的指導者。

◎給你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。

◎如果你還沒有辦法愛自己，你就沒辦法愛你的敵人。但，當你可以愛自己時，你就有辦法愛所有的人。

當真理遇上遇上謊言

有一天，「真理」在路口遇到「謊言」。

一番寒暄後，謊言問道：「日子過得如何？」

「一年不如一年了。」真理嘆息的說。

「看得出來！」謊言瞥了一眼真理破舊的衣服，忽然掩鼻說：「天啊！你怎麼連呼吸都有股怪味啊？」

「我已經三天沒說話了！」真理十分沮喪，「我走到哪兒，麻煩就跟到哪兒，連我的朋友都被我拖累。我撐不下去了！」

「唉！你老把責任往自己身上攬，太累了吧？我看你就跟著我，」謊言邀請真理，「包你吃香的喝辣的，穿好的睡暖的。不過我要把話說在前頭，你可不能扯我後腿喔！」

餓得站不住腳的真理答應了，於是他們來到城裡最豪華的酒店，吃了豐盛的一餐。

當擁擠的人群散去，穿著華麗的謊言用拳頭打著桌子咆哮：「有個服務生拿了我的金幣去結帳，錢呢？我還要等多久？」

酒店老闆立刻找來服務生，但他否認拿了金幣。

謊言大發雷霆，「我會永遠記得你們這家黑店，但我不跟小人一般見識。」接著，謊言拿了個金幣給老闆：「現在可以找我錢了嗎？」

老闆擔心名譽受損，非但沒有收下金幣，還把「原本該找的錢」都給了謊言，甚至割下服務生的一隻耳朵，表示酒店負責任的決心。

服務生拼命辯解，卻沒有人肯相信，於是他大聲哭喊：「這世上難道沒有真理了嗎？真理到哪兒去了？」

「我在這裡，」真理終於開口：「可是『吃人的嘴軟，拿人的手短』，我實在不方便多說，你只好自個兒找尋真理了。」

他們走出酒店，謊言一邊大笑一邊對真理說:「這下子，你可見識到我足智多謀了吧！」

「但我寧願餓死，也不屑做你做的這種下等事！」真理忿忿不乎的回答。

從此，他們分道揚鑣。

—古老的寓言

◎理直氣壯，永遠不怕武力，勇敢地擁護真理，把真理告訴別人，為真理而戰鬥。

◎即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大步地衝過去，也是最大的幸福。

◎心靈成熟，是要把自己訓練成一個具有美德與智慧的人，依賴「愛」這永恆不變的真理，引導我們到達完善光明的境地。

甘地的三個敵人

我只有三個敵人。

第一個是我最喜歡，也最容易受我影響的大英帝國;第二個則是難以取悅的印度人民；然而最難打敗的對手，就是名叫「甘地」的那個人，我拿他一點辦法也沒有。

—甘地

◎愛是消除仇敵的最佳辦法。「悲」是去融入、去感同身受。

◎慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱，佈施的人有福，行善的人快樂，時時心有法喜，念念不離禪悅。

◎能付出愛心就是福，因為有慈悲就沒有敵人。能消除躁心就是慧，因為有智慧就沒煩惱。

◎最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。

◎我的生命，如果有一個不可妥協的或勢不兩立的敵人，不會是別人，恰恰就是我自己。

名叫「快樂」的牛

有一位很貧窮的婆羅門者，別人送他一隻小公牛，他不吝嗇的讓小牛吃上等的食物，並且對牠照顧有如，而小牛也很喜歡婆羅門者。

時間一天天過去，小牛漸漸長成一隻很大的牛。儘管身體龐大、有力，但牠依然溫和。牠會替主人將田裡的殘株挑走，將石塊拖離。不論婆羅門者要牠做什麼，牠照做不誤，即使是很笨重、吃力的工作。

當小孩子們想騎在牠身上玩耍時，牠也不曾拒絕。這隻牛帶給婆羅門者很大的快樂，於是他將牛取名為「快樂」。

有一天，快樂心想：「我的主人婆羅門者，真是窮困啊！現在我已經是一頭健壯的大牛了，我用力氣幫助主人，我想完全回報他對我付出的愛。」

快樂走到婆羅門者的屋舍窗邊，小心翼翼的將笨重的頭靠在窗檻上，看見王人坐在扭曲變形的木桌前，正在修補一張損壞的書頁。快樂說：「親愛的主人，我很想報答您這些年來對我的恩情，我有個計畫，請您聽聽看。」

婆羅門者停下手邊的工作，一臉困惑的傾聽。

快樂說:「明天是趕集的日子，你可以到鎮上找一戶有錢的商家，同他保證你有一頭強壯的公牛，可以拉得動一百車的大石頭與砂礫，你用一千銀幣的價格將我賣給他。」

「什麼？」婆羅門者驚訝的張大嘴，叫嚷著:「我竟然有這樣的牛？」

快樂回答：「是的，你有，那就是我。」

「等一下，我的朋友，」婆羅門者道：「沒有一隻牛能拉得動這樣的重擔。」

快樂說：「相信我，我讓你失望過嗎？」

「沒有，你從未讓我失望過。」婆羅門者回道。

於是，快樂說：「所以，你不必擔心，我們會贏的，你擁有我的承諾了。」

第二天太陽升起時，貧窮的婆羅門者穿上他的破涼鞋，往市鎮出發，他來到擁擠的市集，穿過牲畜的棚子找到一些廉價品，他買了一件白色的衣服、幾張用來墊小米袋的厚紙板，也為快樂買了一包甜美的穀物。

當太陽爬得更高，天氣也越來越熱時，他匆忙的離開市集，走進一家小茶館，那裡聚集許多想在日正當中的暑氣裡，提振一下精神的商人與農夫。

他在桌旁找一張椅子坐下，然後鼓起勇氣，大聲喚著那位正從門廊走過來的富商。「朋友，你願意和我一起坐嗎？」

「有何不可？」這位富商說著，就在婆羅門者身旁的椅子坐下來。

幾則玩笑話和數杯茶之後，婆羅門者吸了一口氣大聲說著：「我有一頭公牛。」

「然後呢？」富商一邊舔著手指上剩餘的麵包屑，一邊說著：「讓我告訴你吧！我有好幾頭牛，牠們可花了我許多錢啊！」

婆羅門者說:「但是我的牛很強壯喔！」

「唉呀！」富商說：「這算什麼新鮮事，牛的特性不就是強壯嗎？」

「當然，」這位貧窮的婆羅門者結結巴巴的說：「可是，不……不會比我的牛強壯。因為我的牛強壯到能夠拉得動一百車的石頭與砂礫。」

這位富商笑著說：「不可能，我告訴你，沒有一頭牛能拉得動這樣的重擔。」他接著說：「畢竟牠只是一頭牛，像其他的動物一樣是有極限的。所以，朋友，這是不可能的。」

「但是，牠辦得到。」婆羅門者堅持。

「牠辦不到。」富商也很固執。

「讓我們來賭一賭！」婆羅門者說。

「如果你想要的話。」富商回答

「賭一千銀幣，怎麼樣？」婆羅門者提議。

富商說：「很好，就賭一千銀幣。我們要在什麼時候測試你的牛的能力呢？」

「明天。」婆羅門者說。

「好的，」富商說：「無論如何，明天，我們在太陽爬上芒果樹頂前碰面。你帶著你的大公牛，而我會準備好一百部負重擔的車等著，到時候再見了，朋友。」隨著商人起身離開，笑聲從茶館裡傳了出來。

很快的，整個市鎮熱烈的討論著此話題。「一千銀幣。」有人說：「一百部車。」另外的人說：「一頭牛！」其餘的人全都笑了起來。

賭注開始了，大家紛紛拿錢下注，期待著第二天早上的來臨。

當天晚上，婆羅門者焦慮的輾轉難眠。牠會贏嗎？還是會輸呢？快樂真的拉得動那麼重的卡車嗎？唉！我接下來的人生是多麼可笑啊！

早上，他一起床就立刻走到快樂的牛棚去。

快樂一如往常的站在那裡，在溫暖的空氣中輕搖著長尾巴，口裡嚼著金黃色的稻草，安靜的等著他，牠深色的大眼睛溫和的看著他，彷彿說著：「就是今天吧！別擔心，我的朋友，一切都會沒事的。」婆羅門者卻把手搭在柵門邊，全神貫注看著這隻強大且自信的牛。

稻草的碎屑飛舞在溫暖的光束裡，但牛棚內卻是涼快的。每件事看起來都是這麼穩定、正常，厚厚的泥土牆、木桶、軛柄、破舊的繩索和刷子一切看起來如此真實，一如往常。

婆羅門者心想：「或許，這場賭注和我整個人生都是一場夢而已！誰知道呢？」

他搖晃自己的身體大聲嚷著：「不管是不是夢，這會兒可有工作做呢！」他撿起一把硬毛刷，開始用力拍刷著快樂背上的肌肉，使隱藏在光滑表面下的泥土彈起來。

拍打、梳理之後，婆羅門者帶著快樂穿過田野和泥土路，往市鎮出發。

他們抵達時，太陽正升到最的那棵芒果樹頂端。廣場擠滿了人，還有許多車等候著，婆羅門者嚇住了，他從未看過那麼多車，突然想到：「我所做的事情是多麼愚蠢啊！我居然會接受一隻動物的提議，我到底做了什麼？我都糊塗了！」

人群分開一條路，讓婆羅門者和牠的快樂經過，他們沿著整列車子走著，那位富商正等著他們，他微笑的站在第一輛車子的旁邊。

他問:「你們準備好了嗎？」

婆羅門者回答：「當然，我們準備好了。」

富商比個手勢，兩個人從群眾中走出來，他們低身把笨重的軛放在快樂的肩上，將新的繩索緊緊的打上結。接著，就是最後的加注時刻（事實上，少數看好快樂的人正大叫著:「公牛！公牛！我賭公牛！」），然後就完全安靜下來了。

當時是如此的安靜，以致聽得到小鳥在樹上歌唱，聽得到牛尾巴擺動，也聽得到蒼蠅嗡嗡的聲音。

快樂悠哉的甩牠溫柔的大眼睛望著擁擠的人群和天上飄過的白雲，牠晃一晃巨大的頭，並大聲的吐一口氣，彷彿在說：「這有什麼好大驚小怪的？」

婆羅門者感受到所有目光和焦點的壓力，他走到快樂的身邊，舉起鞭子重重的抽打快樂的肩膀，咆哮著：「走啊！你這畜牲，卑劣的傢伙！照我的話去做！快！拉動車子，使出力氣來！」

當快樂感覺到鞭子的抽痛和刺耳的咒罵時，牠瞪大眼睛想著:「這是怎麼回事？鞭打和咒罵不該用在我身上啊！」

於是，牠的蹄像生了根的大樹般，堅定的站在那裡。任何叫罵或虐待、推拉或戳刺，牠都一動也不動，一寸也沒移開。牠已經不打算去拉車了，堅定的站在那裡承受婆羅門者的打擊。

群眾開始嘲笑、戲弄著他們，丟擲土塊和石頭，並大聲咒罵；然而，快樂還是不動。

「啊哈！我的朋友，」笑不可抑的富商帶著眼淚說：「你說的沒錯，這真是一頭不一樣的牛！哈哈哈！」

當所有的打罵都停下來時，群眾也散去了。這位富商抹去笑出的眼淚，並得到了賭金。「下次運氣會好一點，」他開玩笑的說。最後，婆羅門者解開了快樂的牛栓，安靜的帶著牠回家。

婆羅門者把頭埋在手臂底下，既羞愧又懊悔的啜泣著。

快樂來到牠的窗前，問他：「我的朋友，你為什麼哭？」

婆羅門者泣不成聲的叫著：「你怎麼可以要求我做這種事？你這個忘恩負義的傢伙！我做到你的要求，但是，因為你的承諾我失去了所有。不只如此，那個富商和全鎮的人民都會笑我一輩子，你應該要負起責任。」

快樂悲傷的說：「我讓你失望過嗎？我問你幾件事情，我破壞過籬笆嗎？還是撞壞過盆子？有弄壞過犁嗎？」

「沒有。」婆羅門者抬起頭來回答：「你從未破壞過任何器具。」

「我曾經傷害過你或孩子們嗎？」

「沒有。」婆羅門者又說：「從來沒有。」

「或者，我曾經把泥印子帶進你乾淨的家裡，或其他神聖的地方嗎？」

「沒有。」婆羅門者再一次回答：「你從未做過上述的事情，你總是帶給我快樂。」

「那麼，為什麼？」快樂說：「你拿著鞭子抽打我，還說我是卑劣的畜牲？這就是我為你辛苦工作所應得的報酬嗎？」

婆羅門者這時擦去眼淚，坐直身子。在沉默中，他看著快樂，並因為他的話對快樂造成的傷害而感到羞愧。

他說：「你說得對，事實上，是我讓你失望了，我很抱歉。」

「既然你已經了解，」快樂的語氣不再嚴厲，「那就讓我們再試一次吧！但是這次你要把賭金提高為二千銀幣。」

婆羅門者叫了出來：「我的朋友，我會盡力去做，但是這次你也要盡力做到你的承諾啊！」

「我會盡力做到，」快樂說：「既然你不讓我失望，我也不會讓你失望。」

第二天，婆羅門者再次進城，又來到這家小茶館。那個富商正在安靜的喝茶、吃點心。

「我可以坐下嗎？」婆羅門者說。

「不管怎樣，」富商開心的說：「你帶給我快樂喔！」

「我們再賭一次吧！」

富商驚訝的說：「你再這樣會輸得精光！」

「來吧！」婆羅門者說：「上次的賭法，一切照舊，但是賭金提高為二千銀幣。」

富商暗自想著：「傻瓜總是學不到教訓。」然後，他聳聳肩說：「我能說不嗎？」

「那麼是賭定了？」婆羅門者問。

「如果你希望的話。」富商微笑著回答。

「是的，我希望這麼做。」婆羅門者愉快的說著：「明天在廣場上，和上次一樣的時間，到時候見！我的朋友。」

他離開時，祝福這富商有個愉快的一天。

第二天早上，婆羅門者再一次梳理著快樂，然後帶著這神聖的公牛出發。

同樣的，群眾再一次聚集，等待著趣事發生。

但是，當快樂被領著往車隊前進時，牠精神奕奕的昂起頂著牛角的頭，天上灑下的陽光，有如在牠的身上燃起火花；好像有股能量在牠閃亮的背上鼓動著，蓄勢待發;牠的尾巴彷彿龍尾般鞭擊著天空；大而捲曲的牛角似乎要撕裂了天上的雲彩;紅棕色的光滑毛皮則像通電似的硬直豎立著；群眾被牠的氣勢震懾住了。

「好一頭公牛啊！」他們叫著：「或許牠真能拉得動！」

他們再一次把牛軛架到牠身上，再一次結實的繫上繩索。然後，婆羅門者走到牠的身邊，為牠的大脖子套上花圈，拍拍肩膀，平靜的說：「時候到了，我親愛的朋友！我寬大為懷的公牛！拉吧！我的兄弟，拉吧！我偉大的快樂，讓他們見識一下你全部的力量！」

有了這些溫柔的鼓勵，快樂愉悅的將腳踩在溫暖的土地上，就像神木一樣的堅定壯碩；然後，牠開始使勁的拉著，用盡全身的肌肉和力氣往前拉，直到車輪開始緩慢的轉動，一寸一寸的往前滾動……

「動了！動了！」驚訝的群眾大叫著：「車子開始往前動了！」隨著快樂越拉越快，車輪也跟著越滾越快。富商不敢置信的瞪大眼睛，下巴掉了下來，手中的銀幣叮叮咚咚的滾落地上。

「那是不可能的！這……怎麼可能？」但是，「牠辦到了！」群眾叫嚷著:「公牛贏了！」

快樂保持著這樣的速度，拉著車子繞過廣場，並經過城門，車輛不停的滾動著，快樂繞著城鎮跑，再把這一百輛車子拉回廣場。

所有的人狂笑著跟在牠的後面跑，互相拍打著背部，並且把襯衫高高的丟往空中，他們從未看過或聽過這麼奇妙的事情！

富商再度收集好他的銀幣，加入跑步的人群之中，當然，貧窮的婆羅門者也在其中。這頭自愛自重的公牛在今天真的為大家帶來許多快樂。

也許有些人會認為這是個小鎮，才會對牛拉車這種小事大驚小怪，有些人（智者）認為，無論是人或動物，都沒有極限，只要我們找到自己的路，並全力以赴。

這是很重要的，你認為呢？

—早期佛教故事

◎如果我們想交朋友，就要先為別人做些事—那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。

◎快樂不是一個人的事，而是有互依互生的本質。如果你能使一個朋友微笑，他的微笑也將滋潤你。

慈悲師父當肉墊

很多弟子追隨禪宗大師修行，其中有一名弟子經常三更半夜起床，擅自翻越寺廟的圍牆，溜進城裡去玩樂。一路上，他逍遙自在的漫遊著。

有一天，大師巡視弟子的寢室時，發現少了一個人，他在圍牆邊看見一張可以翻牆的高凳子，便把它移開，自己站在那裡。

當那位遊蕩的弟子回來時，不知道大師站在那張凳子的位置上，一腳踩在大師的頭上，「砰！」一聲跳了下來。

這時，他才發現原來自己踩的是大師頭，當場羞愧、訝異得說不出話。

大師對他說：「一清早的天氣很涼，小心別感冒了。」

從此，這位門徒再也不曾在半夜溜出去了。

—禪宗故事

◎「慈悲」乃是一種能和藹、溫柔地對待一切我們所不喜歡的人、事、物的能力。

◎要化導一個人，慈悲的言行、關愛的心懷，比任何都更加受用。

快樂就在放下之後

老人的祈禱

那斯魯丁坐在茶館中。

他向朋友述說自己的故事。

「當我年輕的時候，擁有強烈的情感，我想拯救每一個人。我向阿拉祈禱，請祂賜給我改變這世界的力量。

「中年時，我突然醒悟過來，發現生命過了一半，但我連一個人都沒有改變。因此我祈求阿拉賜給我力量，讓我能改變四周急切需要改變的人。

「唉！現在我老了，所祈求的更簡單了。阿拉，我祈禱著:請賜給我能改變自己的力量吧！」

—回教蘇菲教派

◎人活著的任務，就是要淨化自己，發掘生命的唯一真實。

◎以感激的心情、寬容的精神、謙卑的態度，不斷的學習、成長，追求改善自己，才能成就充實的人生。

◎不必企圖改變世界，也不必把自己躲入黑暗之中。寬容興瞭解的心，是使心靈平靜的因素，而愛、忠誠與關懷，才是人生不渝的寶石。

一杯平等之水

可敬的阿難，是佛陀身邊的隨從，也是最親近的弟子。有一天，他經過一個小村莊，因為口渴，他走向村中的水井，看見一個年輕女孩站在那兒，便向她要了一杯水喝。

女孩對他說：「噢！尊者呀！我不配給你送水，請你別向我要水，因為這樣做會玷污你自己。我是村中階級最低的人啊！」

阿難尊者以同情的眼光看著她說：「我向妳要的東西不是妳的階級，只不過是一杯水罷了。」

—早期佛教故事

◎慈悲是一種把感情昇華，成為眾生的「大愛」，而不是私愛；是一種平等的愛，而不是有選擇的愛;也是一種只知付出、不求回報的愛;更是一種清淨而沒有染欲的愛。

計程車司機

我稱他為「羅」。那是典型的波士頓早晨，每日總颳著大風。交通擁擠，駕駛人怒視著彼此。每個人都不快樂，除了這個計程車司機。

「我們一直沒有辦法前進，但你似乎一點都不沮喪。」我說。

「是的，」他很冷靜的說，指著四面八方的交通隊伍。「我們哪裡也去不了。既然如此，激動又有何用呢？」他點燃一根煙，徐徐的噴出，然後轉頭對我說：「你打高爾夫球嗎？」

我點頭，「會打，但打得不好。」

「你曾經到了球場，才發現有兩組正在路上等著另一組在草地上的人嗎？然後，還有另外一組人在下個球場等著嗎？」

「常常碰到，」我說。

「無處可去，是吧！」他說，然後指了指四周的交通。「這兒也一樣。」他又吸了口煙，「激動能怎麼樣？瘋了又如何？」他聳了聳肩。

「我與他們都在趕時間。」我說，低頭看了看錶，提醒自己快要遲到了。

「噢！當然。」他同意。「那就是為什麼他們現在都在計程車上。每一個人都要去其他地方，除了計程車司機他已經在那兒了。你看那傢伙，」他邊說邊指向穿著體面的男士，他正從車上下來，無助的和一個警察說話。「看！那傢伙可結實的挨了一拳。」羅大聲的說。

「他也許是上班遲到了。」

「我上班從不遲到。我一上車就是準時上班了。」

我們等了一陣子，交通警察終於解決了交通問題，於是我們又上路了。

「你看來似乎很喜歡當計程車司機。」我說。

「我不可能去做其他事了。」他說。

「你試過去做其他事嗎？」我問。

他點頭。「很多。我曾在海軍當文書士官，也坐過辦公室，然後有一陣子是證券公司的外務員，但我不想再做那些事了。」

「做其他的事不是比較賺錢嗎？」我問。

「噢！當然。」他同意。「如果我一直待在那家證券公司，可能早就是百萬富翁了。誰知道呢？不過我沒有那種野心。」

「每個人都應該要有企圖心。」我告訴他。

「為什麼？」他問。

以前從沒有人這樣問我。每個人似乎都接受這個說法，就如同接受其他顯而易見的真理。

「為什麼？」我重複道。「嗯，每個人都應該要有企圖心，否則不會成功。」

「那又怎樣？」他問。

「怎樣？呃，這樣他們就可以擁有一個美滿的家、華麗的衣服，還可以為家庭做很多事。你知道的，生活上的成功。」

「我沒結婚，也沒有家人。」他告訴我。

「即使如此，」我說：「你應該也想要成功。」

他說：「告訴你一個故事。」他身子向後面的椅背一靠，開始說這段故事：

有一位印地安人坐在河邊釣魚，一位白人幾乎每天見到他在此釣魚，每當再度看到印地安人時，總是不忘對身邊的人說：「窮苦的印地安人，羅。」

有一天，白人獨自經過這裡，走到印地安人的身邊問他：「你在這裡做什麼？」

印地安人回答：「釣魚。」

白人說：「你就一直在這裡做這件事？」

印地安人「嗯」了一聲。

「你應該去找份工作賺錢。」印地安人一臉半信半疑的模樣。白人繼續說：「你能將賺來的錢再投資，賺更多的錢。」

你想印地安人會說什麼呢？他淡淡的回答:「是嗎？」

突然間，白人勃然大怒，告訴印地安人：「一旦你有錢，就可以做任何自己想做的事。」

印地安人轉過身去，繼續釣魚，說：「我正在做自己想做的事。」

這位計程車司機笑了一笑：「這個貧窮的印地安人，羅，就是我。」他滅了手上的煙，扔到窗外。

我想了一會兒：「你正在做自己喜歡的事嗎？」

他回答：「嗯！在這麼混亂的交通裡，每個人都感到心煩，除了我以外。為什麼呢？因為他們不在自己的工作崗位上，還沒到達想去的目的地，他們的時間正一秒一秒的流失，他們正在消耗時間、金錢，或是其他什麼。但是，我不同。我不用趕到任何地方，因為我已經在自己想去的地方了。我不必浪費時間、金錢，或是有什麼損失。他們在大雪紛飛、酷寒的季節、下雨、泥濘的氣候裡，要外出做事。而我只要待在這輛溫暖、舒適的計程車裡，你知道我何時才走出這輛計程車嗎？」

我搖搖頭。

「當我『想要』離開這輛計程車時，想去喝杯咖啡、去某個地方找人聊天，當我想去時，隨時都可以出去，而不是因為我不得不去某地。我載乘客到他們的目的地，而不是我的目的地。」

「你辦到了。」我回答。

「你說的沒錯，兄弟，趁著好天氣，不論春、夏、秋、冬，當樹葉新綠或是凋零之際。你曾聽說過人們在週日的下午做什麼嗎？他們騎著單車，是嗎？」

我同意：「人們騎著單車繞郊區一圈。」

「騎過公園、小溪，或到哪裡都可以，看看碧綠的樹葉、草坪。」他繼續說：「而且不只是年紀較大的人，就連十幾歲的年輕人或小孩子，也喜歡騎單車四處漫遊，除了看看風景之外，他們還做些什麼事呢？」他指向查理斯。「夏天時，你曾看見我將車窗拉下，開著車到河邊。」

他繼續說：「先生，當我說出目標時，我不知道你為了生活需要做些什麼事。我希望你能喜歡自己所做的事，如果你並不喜歡自己所做的事，希望你能成為百萬富翁，那麼就可以隨心所欲了。而我，不是什麼百萬富翁，但是我沒有必要成為一個為所欲為的人，因為現在的我可以做自己喜歡的任何事。」

當他開著車子離去時，我望著他的背影良久。相較於他，我正在一個不是自己想來的地方，正要走到這棟大樓裡見一個我不想見的人，做我不是很喜歡做的事。羅呢？雖然貧窮但卻準備迎接自己的工作。

—福斯特．法可羅總裁

◎熱愛人生吧！為了在生活中努力發揮自己的作用。

◎人生取決於我們所做的決定決定，而不是所遭遇的狀況。

我那如動物園的家

有一位窮途末路的貧民，前去請教先師。

「偉大的先師啊！」他哭喊著：「我的環境糟透了，而且一直無法改善。我們的日子好窮苦啊！我與妻子和六個孩子必須擠在一間小小的茅舍裡。我們彼此沒有自己的空間，日常生活常常互相阻礙，而且精神緊繃，我們常被很多困擾的事感到煩心，且為此爭執不休。相信我—我的家真像個地獄，我寧願早點死，也不要再這樣生活下去！」

先師慎重的思考了一會兒之後，他說：「我的門徒！照我的話去做，你的情形將會改善。」

「先師，我一定照您的話做。」陷入痛苦中的弟子滿口答應著。

「告訴我你養了什麼動物？」

那可憐的人回答：「我養了雞、山羊和牛。」

「很好，現在你回去把那些動物牽到家中，和你一起居住。」

這可憐的人滿頭霧水，但是既然答應先師了，就回去照著他的話做。

第二天，這位可憐人又來到先師的面前哭喊著：「先師啊，您為我帶來了新災難，我照了你的話做，但事情變得更糟。我的生活簡直像在地獄中—整間房子像穀倉一樣，我該怎麼辨才好啊？」

「門徒啊，將那些雞趕離你的屋子，願老天保佑你。」先師回答。

然後，可憐人回到家裡，把雞趕離屋子。但是，過不了多久後他又回來求助於先師，他向先師抱怨山羊快把他的屋頂掀了，先師要他把山羊帶離屋子，他照先師的話做。

但沒多久他又來找先師，怨恨的大聲嚷嚷：「牛讓我的房子像牛棚一樣，你怎麼能叫人和動物住在一起？」

「你說的沒錯—百分之百正確。」先師同意：「那麼，把你的牛也牽出去吧！」

這位不幸的可憐人連忙趕回家，將牛也牽到屋外。

不到一天的時間，他又來找先師，這次是滿臉燦爛笑容的說:「您又讓我回到以前那麼美好的生活了。沒有了那些動物，整間房子變得好安靜、寬敞、乾淨，多麼美好的家啊！」

—猶太教故事

◎心不安寧，任何角落都是牢獄。

◎天堂和地獄，都是出心和行為所造作的。我們不要怕地獄，要怕的是心的偏向。

飢餓者的樂音

波斯的夏哈師父是一位擅於以反諷的寓言方式和人談的智者，其中有一位門徒名叫「莫茲．薩奇」，特別能領悟先師語意中蘊藏的真理。

有一天，夏哈和他的信徒們在廣場聚會，討論世界的真理。他隨即問信徒們：「世界上最美妙的音樂是什麼？」

有人回答：「是橫笛的聲音。」

另一位信徒說：「不。豎琴才是世界上最美妙的音樂。」

第三個人回答：「都不對。應該是小提琴的樂聲。」

在場的人議論紛紛，爭論的情緒升到最高點。

只有莫茲．薩奇沉默很久，未發一言。

幾天過去了，莫茲．薩奇邀請夏哈和一州的重要官員，參加他精心安排的榮譽宴會。各種美妙的音樂吹奏著，讚頌這些貴賓。

奇怪的是，桌子上沒有陳列出任何的佳餚，貴賓們沒有美食和飲料可以享用。

大家都知道，在西式的宴會桌上會陳列很多精美的佳餚，當來賓享用的同時，會不斷供應更多的美食、上等的美酒、精心醃製的肉塊。現在呢？食物在哪裡？貴賓們不好意思問，於是一直坐著。

直到午夜，莫茲．薩奇向服務生領班示意，把把上好的佳餚帶進宴會廳，用一支大湯匙敲擊鍋子的邊緣，發出「鏘、鏘、鏘」的聲響。

所有的來賓鬆了一口氣。的確，是上菜的時候了。

於是，夏哈先師開口說話了：「碗盤的鏘鏘聲在飢餓者的耳中，是世界上最美妙的音樂。」

—回教蘇菲教派

◎真正的歡喜，是要在眾生身上求得，是從真理中發覺內心的寶藏。

◎在書本裹可以尋找知識，但不能找到「智慧與真理」，因為智慧和真理只能自己親身去體驗。

國王的三個難題

曾經有一位國王，他一心想得到三個問題的答案，因為他認為，只要解決了這三個難題，天底下沒有什麼難得倒自己。這三個問題分別是：

何時是適合做每一件事的最佳時刻？

誰是世界上最重要的工作夥伴？

每一個時刻，最重要的事情是什麼？

國王昭告全國者老百姓只要能提出解答，就能獲得極大的財富和尊貴。

民眾得知這個消息之後，紛紛前往宮殿。

有一個人建議國王，應該先訂定一份時間表，內容包括每一年、每個月的大綱事務細則，詳列每一天甚至每個小時該做的事情，然後依據訂定的時間表來完成事情。

但是，看來只有他這麼認為。

另一個人對國王說，要預定下一步的計畫是不可能的，國王設法想知道何時該做何事，無異是天方夜譚。

也有人堅持，憑國王一人的力量，想預見未來的發展非常困難，更不可能有能力正確的決定何時該做何事。他建議國王成立一個議會，根據眾人的想法和事情來裁決事情。

另外，有人說某些事情需要速戰速決，不可拖泥帶水，更沒有時間等到大眾討論後再作決定。事情若非常急迫，應該去請求術士占卜。

對於第二個問題的答案，每個人的見解也不盡相同。

有一個人回答國王，工作上最重要的夥伴是，能夠完全信服國王的行政人員，但是另一個人認為是教士或僧侶，當然不乏有人偏好哲學家，更有人傾向武士。

人民對於第三個問題的答案議論紛紛：有人認為研究科學是當務之急，有人堅持宗教才是一國治世最重要的根本，另外一種聲音則支持國防裝備和技能。

國王對所有的答案都不滿意，所以沒有人得到獎賞。

過了幾天之後，國王打算到深山裡去請教一位隱士，據說他是一位德行高尚的智者。但是，他只接見貧民和無助的弱者，拒絕與權貴人士或是富人見面。於是，國王喬裝成一位樸實的農夫，吩咐他的隨從在山腳下等候，單獨上山尋找這位傳說中的智者。

來到隱士的住處，國王看見他正在自己的屋舍前面搭建花園。隱士看到有陌生人來訪，點點頭表示歡迎之後，又繼續手邊的工作。

國王上前去告訴這位隱士來此的目的，是為了求得三個問題的解答。隱士聽完後，輕拍國王的肩膀，便繼續挖土的工作。

每當他將土壤剷到另一個地方之後，都會累得氣喘不休，這樣的工作對年邁的老人而言顯然太吃力。

國王說:「你一定累了，讓我幫你忙。」隱士向他道謝，將鏟子交給國王，自己坐在地上休息。

國王工作了一會兒，又停下來問隱士剛才那三個問題。

隱士仍未回答，他起身對國王說:「為何不休息一下，該換我了。」

但是國王仍然不停止手邊的工作。時間很快的過去了，一小時、兩小時……

太陽已經快要下山了。最後國王說：「我來此的目的是要請教您三個問題，如果您不能為我解答，請讓我知道，我想我該回去了。」

隱士沒有回答他的問題，反倒抬頭問國王，有沒有聽見有人經過那裡的聲音。

國王轉過頭看，此時，一位鬍子又長又白的老人出現在樹林中。他一邊瘋狂的跑著，一邊按住自己身上血淋淋的傷口，跑到國王的面前時，便失去知覺倒地不起，先前他呻吟的聲音依然清晰可辨。

他們將老人的衣服掀開，發現他身上有一個被刺得很深的傷口。國王將他的傷口清洗乾淨，脫下衣服替他包紮。但是很快的，衣服被如水柱般的血完全浸透了。他只好重新清洗、包紮，直到止住出血。

最後，傷者終於恢復知覺，要水喝，國王走向溪邊為他舀了一瓢水。

不一會兒，太陽下山了，夜晚的涼意襲來，隱士和國王一起將這位傷者抬到屋內讓他休息。這個人靜靜的躺著，闔上雙眼。

國王上山尋找隱士、挖泥土消磨了一整天，他疲倦得靠在門邊睡著了。

當他醒來時，太陽已經高掛在空中，這一刻，他突然忘了自己身在何處，也忘了為何來到這裡。他環顧四周看見那名傷患正困惑的看著自己。傷患專注的盯著國王，帶著愧疚輕聲的對國王說：「請原諒我。」

國王不解的問：「你到底做錯了什麼事要我原諒你？」

傷者回答：「陸下，你不記得我了，但是我記得你。我是與你誓不兩立的敵人，在上次的戰爭中，你殺了我的哥哥，又侵占了我家的財產。當我聽說你要單獨上山時，便決定在你回程的途中暗算你，但是，我左等右等都不見你的蹤影，於是放棄埋伏出來尋找你。

「不料，卻被你的侍衛發現並認出我的身分，他們一路追殺。幸運的是，我逃過一劫。但是如果沒有遇見你，我也必死無疑。

「我一心一意想殺你，沒想到換得你的救命之恩。我心中的慚愧和感激之情無法形容，如果這次我真能逃過鬼門關，我發誓在有生之年成為你忠心的隨從，同樣的，我會要求我的兒子、孫子也這麼做，來報答你的恩情。請求你赦免我吧！」

國王喜出望外，沒想到這麼容易就能和敵人和解。他不但答應原諒他，還將他的財產全部還給他，並且請大夫為他醫治，吩咐隨從照顧他，直到他康復為止。

當隨從送這名傷患回到家鄉之後，國王再次前來尋找隱士，他仍不放棄求得這三個問題的答案。他看到隱士在他們以前挖掘的土地上撤下了種子。

隱士回答國王：「你已經得到問題的答案了。」

國王困惑的問：「怎麼說呢？」

「昨天，如果不是因為你同情我年紀大了，而幫我挖掘泥上，恐怕在你回家的路上早已受到襲擊了，那麼，你一定會很後悔當初沒有留下來陪我。所以，當你在挖掘土地的那一刻，就是最重要的時刻;而我就是所謂最重要的人，最重要的事情莫過於幫助我。

「過了一會兒，當傷者上前讓我們遇見時，你用自己的衣裳覆蓋他的傷口，就成了最重要的時刻，因為如果你沒有幫助他，他可能會死，而你也失去了一個與敵人和解的機會。這麼一來，這位傷者成為最重要的人，在你細心的照顧他的傷勢下，就成為最重要的事。記住，唯一重要的時刻就是現在、當下。

「當下是唯一我們能掌握的時刻：最重要的人物就是當下和你在一起的人、在你跟前的人，因為誰也不曉得你將來會和什麼人有關聯;而最重要的事就是讓你身邊的人，也就是在你跟前的人感到快樂，因為生命追求的莫過於快樂。」

—托爾斯泰

◎我們行善安心，當下就能快樂。

◎時間就是我們當下的呼吸，每一刻都應該全心全意地生活。

◎所謂的生活，應該是專心活在當下；把握當下，因為它一去不復返。

◎學習成長的機會不在未來，而在每一個活著的當下。

小孩也要受尊重

有一戶人家出外上館子共度晚餐，當所有的人都拿起菜單仔細端詳，這位八歲大的小女孩茉莉也不例外。

一家人忙著談論「大人」之間的話題，把插不上話的茉莉冷落在一旁。服務生一一拿回菜單詢問，最後輪到茉莉。

「妳要來點什麼？」他問。

「一枝熱狗和一瓶汽水。」她回答。

祖母馬上搖頭說：「不！她應該要來點烤雞肉全餐、紅蘿蔔和馬鈴薯泥。」

「還要來一杯牛奶。」他的父親趕忙插嘴補充。

「妳的熱狗要加番茄醬還是芥末？」

茉莉正要回答時，內場廚房傳來茉莉父母的菜好了。於是，服務生不等茉莉回答，先離開一會兒，為茉莉的父母親上菜。

「芥末。」茉莉大聲的喊著，然後轉身同家人說：「你們看到了嗎？他真的把我當一回事。」

—美國當代故事

◎對別人的意見要表示尊重。千萬別說：「你錯了。」

◎如果你對任何事物都能夠懂得尊重及感恩，甚至包括一杯水、一碗飯，你的生命將充滿尊重的能量，屆時，你一定會受到尊重，因為所有你尊重的東西，將會回給你同樣的尊重。

救火小鸚鵡

在很久很久以前，佛陀曾經轉世為一隻溫和的小鸚鵡，牠快樂的居住在森林中，在濃密的樹林間飛翔。不論牠飛到哪裡，都會親切的和動物們打招呼。牠是一隻快樂的鳥，喜歡這個世界，尤其喜愛上天賦予牠的那一雙翅膀。

有一天，在沒有任何預警的情況下，森林上方的天空烏雲密布，一場可怕的暴風雨開始了，閃電和雷聲無情的穿梭在樹林間。

有一棵老樹被雷擊中，瞬間森林裡火光四起，旋即陷入一片火海之中。驚恐的動物們瘋狂的四處奔竄，想要逃出這一片可怕的火海和嗆鼻的濃煙。

小鸚鵡聞到煙味，奮不顧身的衝入森林火海之間，大聲尖叫：「失火了！失火了！快往河川的方向逃。」

雖然有些動物聽到牠的呼喚，順利逃離火場，但還是有其他受困的動物，怎麼辦呢？

這麼一想，牠非但沒有逃離火場，反而持續的在森林裡中打轉，希望能找出需要幫助的受困動物。

突然間，牠的腦海浮現一個可怕的念頭。牠衝向樹林邊的河流，將身體浸在水中，沾濕全身的羽毛，然後迅速衝回火場中。牠完全沒有考慮到自身安危，奮勇向下俯衝，用力的振動翅膀，讓殘留在羽毛上的水滴落下。這些水滴如珍珠般珍貴，滴落在火場內。然後牠再飛回河邊，將全身浸濕，再回到火場內救火。

小鸚鵡就這麼來回火場和河邊，一遍又一遍。牠的羽毛被煙熏得灰黑，牠的眼睛也被熏得紅紅的。牠感覺到自己的翅膀開始疼痛，頭也開始暈眩，但仍然不放棄的努力救火。

「一隻小鸚鵡在緊急時還能這樣飛著救火。」牠不斷告訴自己：「只要還有一線希望，我就應該繼續飛，說不定能救活一些動物也說不定，無論如何我都不能放棄。」

此時，在天界用象牙和黃金建造的宮殿中，有一些天人正在休閒遊玩，他們看見在下面的小鸚鵡。有些天人嘲笑牠愚蠢，「多麼傻的一隻小鸚鵡啊！想用羽毛上的幾滴水來撲滅熊熊烈火。真是荒唐！自不量力。」

其中有一位天人，卻深深被眼前的景象所感動。他戴上一對金色的翅膀，化做老鷹往小鸚鵡的方向飛去。

當大老鷹悲憫的眼神出現在小鸚鵡的身邊時，牠仍然視若無睹的繼續救火。「回去吧！小鳥兒，你這樣做無濟於事的。」老鷹用雄壯、宏亮的聲音警告小鸚鵡:「這幾滴水珠怎麼能對抗大火呢？在一切尚未太遲之前，快逃到安全的地方吧！」

小鸚鵡怎麼也聽不進去，仍然固執的繼續救火。牠耳中不斷傳來老鷹急切的聲音：「停止吧！停止吧！傻鸚鵡。救救你自己吧！」

但是，小鸚鵡繼續飛奔於河邊和火海之間。牠心想：「我不需要一隻老鷹來給我這種忠告。慈愛的母親很久以前告訴過我，我不需要忠告，只需要幫忙！」

老鷹看見小鸚鵡這麼堅持的奮勇救火，開始感到慚愧。抬頭看向天界的天人，別人的生命對他們來說，彷彿只是一場遊戲。當地面上傳來眾多動物驚恐的呼喊求救時，老鷹也聽見遠方傳來天人嘲笑、譏諷的聲音。

頓時，覺得自己不再想當什麼天人了，只想當一隻勇敢的小鸚鵡，一起幫忙救火。

老鷹流下神的眼淚，眼淚滴落在鸚鵡鼓動的翅膀上，滴在燒焦的花苞上，再滴到地面，草地從灰燼中又重新綻放出綠意。

突然間，火焰熄滅了，濃煙也消失了。小鸚鵡乘機將身上的污泥洗淨，像小太陽般在天空快樂的飛翔。

牠高興的笑著說：「現在，一切終於好多了。神的眼淚落下，熄滅了樹葉和枝芽上的火焰，大地重生，吐出新芽，長出紅花綠葉。」

一切景象又恢復到從前。抬頭望向湛藍的晴空，動物們能夠再見到朋友和快樂飛翔的小鸚鵡。

牠們歡呼著：「幸虧勇敢的小鸚鵡感動了天，才會降下這場甘霖大雨。」

—早期佛教故事

◎愛是理性的犧牲，而不是感性的佔有。愛是無怨無悔、心甘情願的奉獻，愛是美化外在環境、淨化內在心靈的源頭，愛是慈悲的顯現。

◎真正的犧牲，要像蠟燭一樣，雖然自己是消失了，但只要他人得到光明，也就夠代價了。

◎把生命奉獻給眾生，即使僅是一位眾生，才有生命的光明與快樂。

麻煩的舌頭

一位弟兄說：「我的舌頭帶給我麻煩。在人群中時，我無法控制我的舌頭不詛咒或唾棄人們的好行為，我該怎麼辦？」

馬多斯神父回答他：「如果你無法控制自己，那就遠離人群獨自生活吧！和別人一同生活必須圓滑一點，這樣才能四面八方轉動。」

神父又說：「我獨居並不是因為我有美德，而是因為我懦弱，能在人群中生活的人都是很堅強的。」

◎自我控制是最強者的本能。

◎唯一真正的控制力在於內心，那是對自己未來的關心和責任感，以及對他人福祉的關懷。

◎釋迦牟尼佛說:「這個世間的一切都是變化無常的，凡事都是在不穩定的狀態。」這個世間只有一個東西你可以控制，就是控制我們的「心」。掌握了心，你就掌握了世界；無法控制我們的心，我們就變成世界的奴隸。

風浪板與海豚

一個晴朗、陽光燦爛的日子，我帶著風浪板到水裡去，即使我的身體在那天還不能如此做。我一向對自己的能力很有信心，也能辨認風向及潮流。

我並未感覺到朋友們給的警告，享受著不受束縛、獨自衝浪時，快速通過水中那種很high的感覺。我覺得我永遠可以繼續下去。

當我看著海岸線往後退時，我了解已經遠離熟悉的海域了，但我依舊相信自己可以回到岸邊。

當我覺累了，便掉頭轉身回到岸邊，突然，連接操縱桿與板子的環節斷掉了，我無助的困在水中。

剛開始，我並不會恐懼，猜想著救難船會看到我，而我要面對的最糟情況，就是他們對我單獨出海的愚蠢行為嚴加訓誡。

當我抱住風浪板漂流時，可以感覺到潮水的力量將我拉離海岸越來越遠，我越來越冷，也越來越累，我開始害怕沒有人會發現我，我不知道自己漂流了多遠，只覺得我無法抓住風浪板了，但我知道如果放開板子就完蛋了。

我有好幾年沒禱告了，這時不禁禱告：「找個人，不管是誰，請救救我吧！我不想溺死，不想獨自一個人死去。」

突然間，我的板子被劇烈撞了一下，又一下。我看不到是被什麼東西撞擊，但撞擊仍持續著，慢慢的把我推向海岸。一時間，我只想到鯊魚，接著才意識到這裡的海域沒有鯊魚。

在我旁邊先出現了鰭，然後頭伸出水面，那是一雙海豚的眼睛，牠又沉入水中，繼續慢慢的、平穩的撞擊著。我看見離岸邊越來越近，我所能做的，就是抱住板子，讓海豚帶領我進入安全的水域。

當救難船發現我時，我可以聽到他們的叫聲：當海豚繼續帶領我時，我可以感受到在我之下那股平穩而確實的力量，我一直喋喋不休的談著救了我的海豚。

當船靠近時，救生員將我救出水面，我心中湧起許多不同的感覺—筋疲力盡，卻又是如此無法置信的快樂。我安全了，我還活著，我是多麼感謝上天啊！

那天我學到了許多事，包括安全與恐懼，而我所學到最重要的教訓就是「信賴」。

—現代啟示錄

◎接受忠告，實際上就是增加一己的能力。

菩提鹿王

佛陀的前世曾是一隻菩提鹿王，聰明的牠帶領著鹿群，走到森林深處一個由參天古木形成的安全庇護所。

後來有個喜好打獵的國王繼位，每當旭日東昇，他便帶著隨從在原野與森林中尋找獵物的蹤跡，並瘋狂不停的發射弓箭，一直到日落西山，載滿一車車的珍禽異獸，鹿、熊、兔子、松鼠、猴子、羚羊、老虎和獅子等豐盛的戰利品，才心滿意足的打道回府。

看著這些滿載而歸的獵物，國王無比歡喜。但他的人民卻很痛苦，打獵破壞了原野，迫使農夫和商人離開原來的工作崗位，而且國王為了追趕獵物，荒廢了政務。

最後人們想出了一個辦法，決定在森林裡架一個又高又深的柵欄，趕一兩群鹿進去，讓國王隨心所欲的打獵，那麼尋常百姓的田地便不會被破壞，也不必再幫國王追趕獵物。

柵欄建好後，他們趕了兩群鹿進去，這些嬌弱的動物有如發狂般，繞著圈子尋找生路，最後卻只能筋疲力竭、絕望顫抖著等待降臨在自己身上的噩運。人們開心的向國王報告這個好消息。

其中一群鹿就是菩提鹿王的鹿群，牠安撫夥伴們說：「藍天在上，綠野在下，有生命就有希望，不要放棄，我們會找到出路的！」牠雄偉的鹿角閃閃發亮，深遂的眼睛炯炯有神。

很快的，國王趕赴這場為他特別準備的狂獵之宴。就在他蓄勢待發之際，瞥見兩隻美麗的鹿王，心喜之餘便說：「任何人都不準射殺這兩隻鹿王！」然後，轉頭對著鹿群瘋狂射擊。

驚恐萬分的鹿群，為了躲避如大雨般的亂箭，反被彼此的鹿角及亂蹄所傷。每隔幾天同樣的慘狀便重演一次，不是被射死，就是被射傷，就算僥倖逃過箭靶，也同樣被驚慌的同胞弄得遍體鱗傷。

於是，兩個鹿王見面協商。菩提鹿王面色凝重的說：「好兄弟，我試過了所有的方法，就是找不到求生之路，萬箭齊發使我們死傷慘重，只能苟延殘喘的活著，實在很痛苦！不如就這麼約定吧！每天我們派一隻鹿，抽籤決定出誰犧牲自己，這是萬不得己的下下之策，但唯有如此才能減少其他夥伴的傷亡。」牠們達成協議。

隔天，前往打獵的國王和隨從們，看到柵欄裡有一隻鹿，不避不躲，發著抖卻驕傲的站在牆下。

國王對這奇特的景象深感疑惑，自問自答的說：「這是什麼？喔！這些鹿真偉大，牠們選出一隻鹿讓我們殺，那其他鹿就能安然存活了。鹿王真是聰明。」

「我們就接受她們的安排吧！從現在起，只射那隻單獨站在牆下的鹿。」國王下令。但他心中感覺有些沉重，於是放下弓箭，無言的回到皇宮。

當晚，國王輾轉反側，難以入眠，寤寐中，夢到一隻發光的鹿……

有一天，一隻懷孕的母鹿抽到了死亡之籤。牠來到鹿王的面前，請求說：「如果能安全的生下我的孩子，那我真的很樂意死去，可是如果我今天出去……，我不是貪生怕死，而是為了我可憐未出世的新生命，求求你饒了我，放我一條生路。」

「規定就是規定，我不能通融，抽到了籤就一定得死，沒有例外。」鹿王說。

傷心的母親只好去找菩提鹿王，牠跪下來，求菩提鹿王救救牠未出世的孩子。

菩提鹿王仔細聆聽，然後溫柔的說：「沒錯，按規定妳一定得犧牲，不過，妳放心，從現在起我會負起責任，讓妳安心生下孩子。」母鹿於是開心的道謝離開。

看著安心離開的母鹿，菩提鹿王心卻不由得沉重起來：沒有別的鹿可以代替母鹿，如果牠真的放過母鹿，能代替的就只有自己了，不是嗎？

菩提鹿王平靜的走向鹿群，牠彎曲而漂亮的鹿角、健壯的臂膀、明澈的眼眸、黝黑銳利的蹄，在在都是牠們安全的象徵，牠從未讓牠們失望，從未讓牠們沮喪，更不輕言放棄牠們，總是盡力為牠們尋找出路，如果誰有危險，牠一定是第一個前去救助，從不以統治者自居。

國王隨從們的箭已經蓄勢待發，但當他們看到這次站在牆下的竟然是鹿王時，不禁大聲問：「菩提鹿王，你怎麼會在這裡？你知道國王已經放你一條生路了，不是嗎？」

「我必須在這裡救另外兩條生命。」鹿王回答:「殺了我吧！你我都各有使命。」聞言後，隨從們驚慌得急速通知國王到來鹿園。

當國王看到牆下的菩提鹿王時，吃驚的說:「我認識你，你曾經馳騁在我夢中的森林。可是你為何在這裡？我不是已經下了豁免令嗎？」

「偉大的國王，有哪一個領導者能坐視夥伴的痛苦而不顧呢？今天有隻運氣不好卻懷孕的母鹿來求我救她腹中的孩子，可是我們必須遵守抽籤的規定，所以，只好由我來代替牠犧牲。這是我身為一個領導人的權利與義務。」鹿王說明了來意。

國王聽了心中一震，慨然說:「多高貴的菩提鹿王啊！你說的一點都沒錯，一個有擔當的王者必須關心他的臣民，你的自我犧牲讓我學到寶貴的一課。從此你和妳的鹿群可以自由的生活，不再再到捕獵的生命威脅，我會放你們走，當作是我給你這位『老師』的禮物！」

「這真是一個珍貴的禮物啊！但我還是不能走，我還有話要說。」鹿王說。

「請說吧！」國王回答。

「人類的王啊！今天我的鹿群從此性命無虞，可是其他的動物呢？」依然必須活在箭雨的恐嚇痛苦中。我真正的希望是，所有的動物都能安逸的度日，我實在不能眼睜睜的看著其他動物重蹈我們的覆轍，而我們卻倖免於難。您能了解嗎？」

國王聞言大吃一驚，「難道，你願意為了確保其他動物的安全自由，而犧牲自己及鹿群的生命嗎？」

「是的，我願意這麼做。相信您只要看過牠們痛苦的模樣，也會於心不忍，放他們自由的。求求您萬能的王，真正的和平，是讓所有的動物都能快樂無懼的生活。」

國王完全無法想像，他反覆思量，鹿王的話不停的在腦中盤旋……

「你是對的，」經過一番審慎的思索、考量後，國王決定，「從此在我的領土上，所有地上跑的動物都能永享安樂的生活，牠們的生命將不再受捕獵的威脅，獵人的箭也不會再落在兔、豬、鹿、熊、虎、豹、獅的身上。這樣，我的老師，你覺得如何？」

「可是，那天上飛的呢？牠們的生命被一張張攤開的網威脅，原本快樂自在飛翔的牠們，同樣會被飛打的石頭或利箭奪去性命，如雨般落在您的領土上。我請求仁慈的您能網開一面，讓鳥兒也能自由的生活吧！」

「鹿王啊！你越來越得寸進尺了，但我決定達你的心願，從今天起，鳥兒也可以自在的生活，安全的築巢。這樣你滿意了嗎？」國王問。

「那再想想那些沉默的魚兒，除了我，還有誰會為牠們說一句公道話呢？牠們一邊在您的河流、小溪、湖裡游著，一邊被鉤子、魚叉和大網所驚嚇。當我為她們的生命提心吊膽的同時，我的生活是談不上安全自在的。偉大的王啊！放了牠們吧！」

「我太感動了，」國王流下淚來，「我從不曾這麼感動過，我決定讓魚兒也能自由的生活，沒有人能在我的領土上殺牠們。」

於是，國王對牠的隨從宣布：「各位大臣和人民聽好了，昭告天下，從此所有的動物都不再生活在危險中，人們不能獵殺我的這些夥伴，這是命令。」

然後，國王回過身，再一次詢問鹿王：「你現在感覺和平了嗎？」

成群的馬兒唱著悅耳的歌聲飛上蔚藍的天空，鹿群平靜而安詳的吃著草。

「是的，我終於感到四海一家的真正和平了。」菩提鹿王歡喜的跳上跳下，非常高興牠救了全部的動物，然後帶領牠的鹿群重回森林深處。

國王感念菩提鹿王偉大的情操，就在他們談話的地方建了一座石碑，上面寫著：「紀念國王最崇敬的老師—菩提鹿王。」

從此，國王終其一生，竭盡心力關懷周遭的人事物。

◎真正的慈悲，來自看見他人的苦痛，你有一種責任感，希望能夠給予他人一點幫助。

◎無我的愛，才是真正充滿慈悲心的「愛」，不求回報的「真愛」。

◎讓動物受苦是完全缺乏慈悲的表現。對動物慈悲，並不是因為人是萬物之靈，而是人必須跟所有的生物共患難。

一本書的良心

修道院院長花了十八辨士，買了一本上等羊皮紙製成的完整版《聖經》。

一天，有位修道士來探訪院長，看到了這本《聖經》，當晚院長發現他的書不翼而飛，立刻猜到是誰拿走了，但院長並沒有追問，因為他知道當一個人作賊心虛時，常常為了要脫罪而嫁禍他人。

修道士到山下的城裡想轉賣這本書，並開出十六辨士的價碼，有位買主說：「把書給我，好讓我去查明它是否值這個價錢。」修道士同意了。

於是，買主將書帶到修道院間院長：「神父，請您告訴我這本書是否值十六辨士？」

「喔！這是本很精緻的書，它當然值這些錢。」院長不動聲色的說。

後來，買主把錢給了修道士，並告訴他，院長說這是一本很棒的書，這價錢十分划算。

修道士驚訝的問：「他只說了這些嗎？沒提到別的事？」

「沒有，什麼也沒說。」買主回答。

修道士立刻回絕了這筆買賣，並且回到修道院，聲淚俱下的求院長收回這本書。

院長並未接受，只說：「好弟兄，走吧！就當它是我送你的禮物。」

「可是如果您不收下這本書，我一輩子都會良心不安的。」修道士繼續乞求院長。

從此以後，修道士跟隨院長在修道院內修行。

—荒漠神父

◎遇到逆境時，是不是能夠很平靜的去接受這個事實，或是只會大發脾氣？別人做錯時，是否能寬恕人、慈悲的隨順眾生？更重要的是，是否能時時觀照看好自己的清淨心，要求自己不受貪、愛、瞋恨心的干擾。

◎真正的智慧，一定是建立在慈悲的基礎上。

◎唯有藉助同情的力量，來寬恕別人所犯的錯誤，你才能與他人和平相處。

◎寬恕，是可以解決萬世仇恨的。如能包容、慈悲，將愛心昇華、擴大，才能舒解心中的不平。

◎慈與悲，並不是感傷的體諒與救助，而是快樂的寬恕與導引。慈悲，如果不是天性的話，也應該要把它養成一種習慣才好。

走一盤生死棋

一位嘗盡人間疾苦的年輕人來到僧院，問：「我對人生已無任何希望，只想尋求解脫，但我沒有耐心靜坐冥想，研讀學習，或過簡約的生活，我在現實世界裡痛苦的載浮載沉，有沒有什麼捷徑能夠幫助我這種人？」

「有的，」住持回答：「你能告訴我這一生你學過什麼、最在乎什麼嗎？」

「我什麼都不在乎。因為家境富裕，我不需要工作。真要說有什麼東西能引起我注意的，恐怕只有棋子了。我倒是花了不少時間在這上面。」年輕人回答。

住持想了一會兒，找來一個懂棋藝的僧人，並準備了棋盤和棋子。

準備妥當後，住持對會下棋的僧人說:「這裡有一把劍，曾立誓服從我的你，必須聽我的命令，和這個年輕人下一盤棋，你若輸了，我就用這把劍結束你的生命，但我保證你會重獲新生;你若贏了，我就會殺了這個年輕人。既然棋子是他這輩子唯一在意的東西，輸棋而喪命也是理所當然的。」

在住持的臉上，看不到一絲的玩笑意味，這是一場真正的生死決鬥。

棋局開始了，年輕人緊張得直冒汗，棋局成了他的生命關鍵。起先他並未抓到要訣，漸漸的，他發現前進的方法，並把握住機會給對方迎頭痛擊。

正當僧人的棋局岌岌可危時，年輕人抬頭看到僧人經年靈修充滿智慧及慈愛的臉，想起自己毫無意義的人生，一股憐憫之情油然而生，於是他「慎重的」犯了一個又一個的錯誤，終至一敗塗地，再也無法挽回。

突然，住持傾身向前，拂手弄亂了棋盤，然後看著茫然失措的兩個人說：「既無勝者，亦無輸家，這盤棋結束了。」

接著，住持對年輕人說：「你的憐憫與犧牲小我的情操，自你全神貫注在下棋時，源源不絕的散發出來，今天你已經學會了如何專注及發揮同情心，只要在這裡待一段時間，用同樣的態度修行，你必定得悟。」

年輕人遵照住持的指示，果然達成了他的心願。

—禪宗故事

◎過著不貪婪的生活，讓你的心充滿仁慈，保持正念，專注一處，使內在平穩、集中。

◎精神修煉是一種很單純的心靈培育的功夫，它使我們的內心無貪、無瞋、無癡，或者使其專注、清醒、安定和充滿慈悲。

失去一隻腳一樣能跳舞

我是一個醫生，曾經遇到過一個因為骨癌而切除一條腿的病人。

第一次見到他時，他只有二十四歲，這個被痛苦掩埋而易怒的年輕男孩，對所有四肢健全的人都充滿恨意，覺得上天對他很不公平，他這麼年輕就要承受如此恐怖且無可計算的損失—一條腿。

我們用繪畫、想像和深層心理治療，幫助他從悲傷、憤怒及痛苦中重新面對自己。兩年後他真的改變了，逐漸：「走出自己」，去探望重大傷殘的人們，然後說出一個個令我感動的故事。

有一次，他去看一個與他年紀相仿的女孩，天氣很熱，人人都看得到他短褲下的義肢。護士或許是想使女孩高興點，於是將收音機開著，但女孩依然十分沮喪，被切除一對乳房的她，甚至不肯抬頭看他一眼。

沒想到，我的病人竟然拿下他的義肢，在病房裡用他僅有的一隻腳跳起舞來，隨著音樂打起拍子。

她驚訝的看著這個跳得興高采烈的單腳舞者，突然笑出聲說：「如果您能跳舞，那我不就可以唱歌了！」

又過了一年，我們回想起這些年的治療，分享著彼此認為最有意義的事。當大夥兒正聊得起勁兒時，我打開他的檔案，看到幾張他剛開始接受治療時的畫，便遞給了他。

他看了看，挑出一張。當時我要他畫一張自己身體的畫，他畫了一個花瓶，但瓶身中間有一道反覆用黑色蠟筆畫的大裂縫，彷彿暗喻著自己殘缺的身體。那時他咬緊牙根，忿恨不平的度日。對他而言，自己猶如這個無法裝水、插花的花瓶，無法再發揮上天所賦予的功能。

現在距離那件事已過了幾年，他說：「喔！這張畫還沒完成。」

於是我遞給他一盒蠟筆，「你何不現在完成它呢？」

他挑出一枝黃色的蠟筆，對我說：「你看，裂開的地方就是光明出現的地方。」他在裂縫上用黃色蠟筆畫出耀眼的光芒。

是的，我們一定都能從絕望中堅強站起來。

—瑞雪．N．禮門

◎樂觀可以減輕病苦；樂觀的人善於解決問題;樂觀能成就一切。

◎樂觀的人只顧著笑而忘了怨；悲觀的人只顧著怨而忘了笑。

◎樂觀者看到候條都是康莊大道，悲觀者看到候條都是此路不通。

◎往好處想的人，快樂滿懷；住悲觀看的人，痛苦不已。

◎樂觀與微笑，是面對逆境最有力的武器。

◎只有能自我覺醒、心智清醒，從種種的障礙中解脫出來的人，才是真正奉行佛法真髓的真理實踐者。

剮腿肉救鴿子

從前有一位非常富裕又仁慈的西維國王，深受全國人民景仰，他的子民安居樂業。但是，在他內心深處並不快樂，他並不滿足於現狀。

坐在自己豪華的寢宮內，向窗外望去，盡是一排排經過精心修剪的樹木和碧綠的草坪。他不禁嘆息：「我真希望能夠多布施一些，因為生命有限，即使是偉大的天神也有天命終了時。我現在已經擁有龐大的產業，卻沒能為他人或後代的子孫留下什麼。」

其實他說的不完全真實，即使西維國王就任的時間並不長，但是投注全部的精神和時間為人民謀福利、造福百姓，他總是不厭其煩的傾聽人民的意見，對於生活上有困難的貧民更是照顧有加。

眾神之王夏卡拉聽見了國王的嘆息聲，心想：「西維國王這一生所做的善行已經不可限量了。當他的壽命終了時，天堂之門必定為他開啟。但是，他現在面臨一個決定性的考驗。」於是，夏卡拉決定再度考驗國王。

天上的一刻或許等於地上的一、兩週甚至更久。眾神之王開始變化身形，成為兩隻鳥。一隻是外表溫馴、眼珠略帶深灰的鴿子，嘴裡發出美妙的叫聲;另一隻是兇猛的老鷹，有金黃色的雙眼、如刀刃銳利般的爪子和巨大的雙翼。

老鷹鼓起雙翼、眼神銳利的凝視上空，溫良的鴿子輕輕的拍著翅膀向雲端飛去;老鷹在鴿子後面緊追不捨，在高空上倏地轉彎、滑翔，最後向這片碧綠色的大地俯衝，來到西維國王的宮殿。

這時，鴿子和老鷹都忘了自己是天神的化身，老鷹拚命追捕鴿子，想用尖銳的爪子將牠撕裂、吞噬。相形之下，嬌小的鴿子陷入痛苦的掙扎，牠加速飛到一扇打開的窗前，向屋內飛去，正巧西維國王坐在寢宮內看見鴿子驚恐的模樣，便間牠:「小鳥兒，什麼事情讓你這麼驚慌？我能幫你什麼忙嗎？」

鴿子向國王說了來龍去脈。國王回答：「不要擔心，我會救你，絕不允許牠傷害你。」

說時遲，那時快，老鷹一溜煙飛進了寢宮。牠對國王說:「親愛的國王，牠是我的戰利品，我為了追捕牠而筋疲力盡，請把牠還給我。」

國王拒絕了老鷹的要求，並且聲稱自已承諾保護這隻鴿子。

老鷹說：「很好，但是我生存的權利呢？我是隻獵鷹，鴿子是我的食物，你剝奪了我與生俱來的獵物權利，沒有食物，我今晚就會餓死。」

國王關切的說：「我會另外想辦法給你其他食物，不會讓你挨餓。告訴我你想吃什麼？」

老鷹回答：「我要新鮮的肉當作食物，這樣才能維持生命。你能為我再另外宰殺一隻動物嗎？我可不認為你做得到，快點把鴿子還給我吧！」

國王心想：「的確，我不可能殺害另一隻動物來充當牠的食物。這不是解決問題的辦法。但是，我也不能眼睜睜看著鴿子死或是老鷹餓死。獵食是老鷹唯一的生存技能，我也應該幫幫他。」

國王靜坐片刻，突然起身，「我有辦法了。我有辦法不讓老鷹挨餓，又能保住鴿子的性命，更不必宰殺任何命生命。」

老鷹滿臉困惑，「什麼辦法？」

國王說：「很簡單，我割下自己身上的肉給你，相當於鴿子重量的一塊肉，這樣你就不會有任何損失。」

老鷹回答：「好，只要你給我的肉和鴿子的份量相同。」

「好，一言為定。」

國王吩咐屬下取出一個金天平，在天平的兩端放上兩個金盤。

宮女們害怕的流眼淚，御醫和隨從也都要求國王冷靜一點，放棄傷害自己身體的行為。但是，國王堅決的說：「我將盡我所能付出。快將鴿子放上去秤。」

僕人從錦繡袋裡取出銳利的尖刀，一片寂靜。

當國王舉起刀子時，全場籠罩著恐怖的氣氛，他從自己的腿上割下一塊肉放在天平的金盤上，但是鴿子那端卻未見絲毫的移動或上升。

鮮血一滴滴的流下，國王沒有發出任何呻吟聲，他毅然決然再從自己的大腿上割下一塊肉，但重量似乎不夠，天平並未移動分毫。就這樣，國王繼續從腿上割下一塊塊的肉，這些重量似乎微不足道，不見天平有任何移動。國王失血越來越多，越來越虛弱無力，刀子從手中滑落，他整個人倒在血泊中。

「夠了！夠了！」老鷹和鴿子再也按捺不住。

一道光芒照進寢宮內，這兩隻鳥突然消失無蹤，眾神之王夏卡拉出現在寢宮的正中央，此刻，站在祂旁邊的是西維國王，他的雙腳堅定的站在光亮的地板上，整個人看起來毫髮無損。

「偉大高尚的國王！你受到很艱難的考驗，你高尚的行為和情操，證明你已經通過這項極少人能通過的考驗。你在人間的壽命將維持很多年，而你的國度將能永保太平盛世。當你壽命已盡，你會來到我的身邊，在最上層的天界享受好幾千年的天壽，然後再回到人間。哦！國王啊，你今天的表現的確很值得稱頌。」夏卡拉說完後就消失了。

全國上下的老百姓為此前來面見國王，擁抱國王，為他歡呼，而夏卡拉的預言也一一得到驗證。全國的老姓都安居樂業的過日子。

最後，西維國王壽終時，果真來到天界和眾神住在一起。他常常坐在那金光閃閃的宮殿中，滿懷慈愛的向窗外觀望地球上的人類和生物，也常常想像有一天能再回到人間。

很圓滿的是，西維國王在天壽已盡後，又回到人間繼續布施他的善行和愛心。

—早期佛教故事

◎愛的昇華為慈悲，慈悲的昇華為大慈大悲。有了大慈大悲的心，所有的功德都在裹面。

◎慈悲就是愛;愛達到最純潔者，便是慈悲。愛是有條件的，而慈悲是無怨無悔的付出。

◎佈施愛心，把慈悲供養別人。

◎真正慈悲的態度，不會因為對方的傷害或敵對而有任何改變。

◎慈悲自然就會創造一種正面的氣氛，結果會覺得平和與滿足。只要是一個慈悲的人所在之處，那裡就會有一種快樂的氣氛，甚至連狗和小鳥都很容易親近那個人。

單純的存在

地獄與天堂

有一位強壯、冷酷的武士前往拜訪一位和尚。

他以一貫的命令口吻說：「和尚，教我什麼是天堂和地獄。」

和尚抬起頭來看看這位壯碩威嚴的武士，很不屑的說：「要我教你什麼是天堂、地獄？我無法教你任何東西。你滿身污穢、惡臭，你的刀劍腐朽。像你這樣的人是日本武士的恥辱。離我遠一點，我無法忍受你。」

武士聽了之後，勃然大怒，滿臉通紅，怒髮衝冠，氣得說不出話來。他用力拔出劍，高高的指向和尚的脖子，準備砍了他。

「這就是地獄。」和尚輕聲的說。

武士聽了當下覺得很難為情。這位充滿大愛的和尚，為了教導武士什麼是地獄，不惜冒著可能犧牲自己生命的危險。武士緩緩的放下刀劍，充滿感恩之心，原本大怒也變得平靜了。

和尚接著輕聲的說：「現在這樣就是天堂。」

—禪宗故事

◎宗教的主要目的不在於讓人住入天堂，而在於讓天堂進入人的心中。

◎心中有愛，人間即是天堂。

◎天堂在那裏？天堂就在「饒恕的愛」裹面，一顆有愛的心，一個有愛的家，一個有愛的社會，一個有愛的世界，就是天堂。

粗茶淡飯與山珍海味

先師那斯魯丁以一般窮人的日常食物—豆子和麵包—當作三餐果腹。

他有一位鄰居，每天過著錦衣玉食的生活，住的是華宅、吃的是國王所賜予的山珍海味。

有一天，這位鄰人對那斯魯丁說：「你只要肯多向我學習如何奉承國王，像我一樣卑躬屈膝，你就不用每天過得那麼清苦、吃這麼糟糕的食物。」

那斯魯丁回答：「這麼說來，你只要肯向我學習如何以豆子和麵包維生，就不必去奉承國王，終日對他卑躬屈膝囉！」

—回教蘇菲教派

◎生活簡單，就是享受。

◎清貧不是一般的貧窮，而是由自己的思想與意志，積極創造出簡樸的生活形態。

怒敲雨傘棒

有一個年輕的女弟子，每天上街購買日常食物時，發現自己的修行受到很大的考驗，因為有一家店主每次見到她時，都會明顯的表現出不歡迎的態度，甚至輕浮的對她毛手毛腳，使她常在眾人面前遭到羞辱。

有一天，她再也無法忍受了，便拿起手中沒有撐開的雨傘，沿路追著這位店主跑。無巧不巧，站在路邊的師父目睹了這一切，女弟子後悔的念頭油然而生。

在師父面前，她的臉露出羞愧的表情，心想這下子一定要挨罵了。

師父溫和的告訴她：「在這樣的情況下，妳該做的是抱著仁慈、感化的心，集中意念舉起傘，朝這個魯莽的傢伙頭上敲下去！」

—佛教故事

◎以好心對待壞心，便是慈悲。

◎慈悲的慈心要用智慧滋養，唯有智慧才能莊嚴真正的愛，而在智慧的引導之下，愛心才能發揮真正的善行。也唯有用智慧，才能免除那偽裝的愛心。

別急著生氣

有一位著名的武士，同時也是禪宗的修行者。

一天，他來到道觀住持的面前，並且得意洋洋的說他相信存在於世間的一切都是虛空的，也沒有所謂的你、我之分……等等的話。

道觀住持靜靜的聆聽。

突然間，他奪走了武士手上的鞭子，並且狠狠的朝他的頭上一鞭打下去。

在盛怒之餘，武士幾乎想殺掉住持以洩心頭之恨。就在這時候，道觀住持冷靜的說:「虛空正急著生氣，不是嗎？」

武士聽了之後，勉為其難的笑了一笑，尷尬的轉過身快步離去。

—禪宗故事

◎生氣往往會蒙蔽我們的判斷力。

◎憤怒是吹熄心靈明燈的狂風。

◎生氣的時候，開口前先數到十;如果非常憤怒，就先數到一百。

◎生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己。

◎不能生氣的人是傻瓜，不會生氣的人才是智者。每晚睡前，必須原諒所有的人與事。

莎士比亞的故事

起初，他以為別人和他沒什麼兩樣，但當他開始闡述自己的內心世界時，換來的只是同學異樣的眼光，他開始想，也許藉由閱讀書籍可以治癒自己怪異的毛病，這麼一想，他開始學一些拉丁文和當代評論慣用的希臘文。

二十幾歲的他隻身前往倫敦。為了隱藏自己無名小卒的事實，他很有技巧的將自己改造成另一個身分。

他在命運的安排下進入戲劇世界，成為男主角。站在舞台上，他扮演的是別人的角色。在寫劇本時，不同的角色扮演帶給他無比快樂，也許剛開始時他明白自己在做什麼，但一旦說完最後一句台詞、拉下簾幕時，莫名的空虛和厭棄的感覺卻襲上心頭。他不是菲力士或湯姆伯連，他恢復到無名氏的身分。

世上沒有一個人像他扮演這麼多角色，猶如希臘神話的海神能隨心所欲、變化自如。偶爾，他在入戲時會不經意的留下旁白，可以確定的是，沒有人能解讀他的意思;莎士比亞為了展現自己是一個可以扮演多重角色的演員，說了一句令人聽起來有點奇怪的話：「我已不是現在的我。」

生存、夢想和演戲，都是鼓勵他繼續創作出更多人生故事的動力。

二十年來，他堅持活在自己強烈的夢想世界中。

有一天，他突然決定賣掉劇院。在結束這一切的一星期前，他回到從小生長的村莊，感受這兒的一花一木，猶如回到年幼時的心境。那個喜愛希臘神話隱喻和拉丁文冥想的他，已不復見。

他必須有自己的真實身分，他即將成為退休的舞台經營者，將財富投資在借貸、訴訟和放小額高利貸，似乎是一種娛樂的方式。

在倫敦的朋友，曾經來到他退隱的故鄉探望。在朋友的鼓舞下，他著手展開詩的創作。

去世後，當他和上帝面對面時，對上帝說：「枉費我一生都在扮演別人，如今我想扮演的是—自己。」

上帝回答他說：「我也是，沒有自己。我胸懷世界，猶你為自己的工作牽腸掛肚。我的莎士比亞，你就存在我夢想的形體中，就像我扮演很多人卻從來無我。」

—喬治．露易絲，伯吉司

◎生活如果無我，生活的本身便是愛與美。

◎悲心與利他的心態，就是當你面臨必須在自己與他人的福祉之間作一抉擇時，你把他人的福祉放在自己福祉之上的那種感覺。

喇嘛醫生

有一天，醫院告示板上說，達賴喇嘛的私人醫生耶西達頓，會往六月十日早上六點來巡房。

我雖沒什麼宗教信仰，但也不是無神論者，不會故意和神祇唱反調。所以找在六月十日一大早，跟著眾多身著白袍的同事，乖乖的在氣氛詭異的小會議室候著。

六點整，身著傳統藏式無袖僧袍的耶西達頤出現了，向我們鞠躬致意，他的翻譯告訴我們，他將在不知任何病情的情形下，檢視一名由院方挑選的病人，之後，他再回到會議室和我們所有人討論這個病人的病情。

翻譯還補充說，耶西達頓在兩小時前淨身沐浴，禁食並禱告。而我呢？吃了頓豐盛的早餐，也洗了個澡，但沒想到任何和我的靈魂有關的事，我偷偷看了同事們一眼，霎時，我覺得我們就像一群墮落的傢伙。

很早便有人喚醒這位病人，準備好新的尿液樣本，所以當我們出現時她一點也不驚訝，長久的慢性病已折磨得讓她不得不認命屈服，而今天不過是無止境的檢驗之一而已。

我們其他人站在一旁觀看，耶西達頓只站在床邊注視著她，但他看的似乎不是她的「人」。他用雙手執起病人的手，低下頭，閉上雙眼感受她的脈搏。他就像是在醫治一隻折翼的美麗金鳥，將他所有的力量透過指尖傾注到她體內。站在床尾的我，感覺到他們兩個人已進入與世隔離的境界。

過了一會兒，病人又躺回而上，她一次又一次的抬起頭來看看耶西達頓。我站的位置看不見他們的手，但就在那一瞬間，我嫉妒起來了；不是嫉妒耶西達頓動人的神聖力量，而是嫉妒這個病人可以如此被安撫、被接納。曾做過上百次觸診的我，此刻清楚的了解到，自己從未真正感受到病人的脈動。

最後，耶西達頓直起身子，輕輕的將她的手放回床上，然後把她的尿液樣本倒進木缽裡，用筷子快速攪拌起泡，接著對木缽行了個體，用鼻子嗅那氣味，然後轉身離開病房。

從開始到現在，他一句話也沒說，就在他靠近房門時，病人用另一隻手撫著剛才被耶西達頓握著的手腕，以清澈的聲音對他說：「醫生，謝謝您。」他回過身注視了她一會兒，然後走出病房。

我們再度回到小會議室，耶西達頓用我從未聽過的藏語輕柔的說話，翻譯的英文和耶西達頓的藏語互相交雜著，宛如一場追逐賽，叫我們遁入似真似幻的朦朧世界。

他告訴我們，早在這個病人出生之前，詛咒的旋風就在她的心房裡隔了一道永遠無法開啟的門，因此她身體的河流一旦決堤，她便無法阻擋而終至被淹沒，先是軀體，然後是心與呼吸。耶西達頓說完，室內復歸靜默。

一位教授問：「我們現在可以知道病人的真正病況嗎？」

「先天性心臟病，心室隔膜功能不足所引起的心臟疾病。」規畫這次巡房的主管回答。

我在想，多麼奇妙啊！緊閉的門無法阻擋豐沛流水淹沒她的呼吸！當我們其他人像聾子一般時，耶西達頓卻真的聽到了來自身體的聲音，他不只是一位醫生，更是每個人的導師。

超凡的醫生行的是澄澈靈魂的醫治，擁有清明的知識與智慧;平凡的醫生做的卻是援救軀體，無法超脫每個人都會死亡的痛苦，以致遍體鱗傷，蹣跚而行。每回當我巡房時，耶西達頓那有如古老僧侶祈禱的聲音總會在我的耳邊縈繞不已……

—理察‧席爾勒

◎要了解生命真正的目的，人必須轉向宗教，他必須選擇和信仰一個宗教。因為宗教是奮鬥者的表現，宗教是人們最偉大的力量，它逐漸地領導人去完成自我。它使得卑賤者變得崇高；使傲慢者變節制;使貪婪的變得慈悲布施;使殘忍的變得善良;使主觀的變得客觀。

學著愛上「意外」

先師那斯魯丁決定開闢一座花園，他準備了土壤和很多會長出美麗花朵的種子。

過了一段時間，花園裡不但長出原先種植的品種，更長滿了非預期中的蒲公英。

他四處打聽，請教很多的園丁和專家剷除它們的方法，但是都沒有效果。最後，他來到城裡請教負責照顧宮殿花園的園丁。

這位年老的智者以前曾當過很多園丁的顧問，為人解答有關種植、驅蟲、除草的種種疑難雜症。

他們兩人對坐沉默片刻，最後，這位智者開口說：「我建議你不妨學著去愛這些蒲公英吧！」

—回教蘇菲教派

◎放下愛恨，一切順其自然。

◎平靜、清醒、無所執、不分別計較的心，自然充滿美德和慈悲。

神奇的葉子

從前有個人要渡海，賢者比西那將上帝的名字寫在葉子上，綁在這個人的衣角，告訴他：「別害怕，只要有信心，就能輕易的走在水上，但你若失去信心，就會溺死。」

這人果然輕輕鬆鬆行走於水面上。突然，他想看看衣角上綁了什麼，打開後發現只是一片寫了上帝之名的葉子。

「什麼嘛！」他想：「只不過是上帝的名字嘛！」

懷疑的念頭才浮現腦海，他立刻就沉入水中了。

—斯里．蘭瑪利那

◎人世間最美的事是「信心」。

◎對於凌駕命運之上的人來說，信心是命運的主宰。

◎勇氣不可失、信心不可無;世間沒有能與不能的事，只怕不肯！

◎人生最大的敵人是自己，對自己缺乏信心就是失敗的主要因素。

一半的錯和一半的對

四個印度人一起進入一座清真寺，開始俯身跪拜，虔誠的祈禱著。但當一個僧侶經過時，其中一個印度人不假思索的問：「你要開始禱告了嗎？時候到了嗎？」

第二個印度人低聲制止：「你說話了，這樣你的禱告就無效了！」

第三個人則說：「叔叔，別罵他！你也做了同樣的事，先管好自己吧！」

第四個人也很小聲的說：「感謝真主！我沒有犯下和其他三個人一樣的錯！」

四個人的禱告都被打斷了，但後面三個發現錯誤的人，所犯的錯要比第一個說話的人嚴重得多。

看見自己缺點的人，才會得到祝福。

看見別人的弱點，而引起自己對他們的責任心的人，才會得到祝福。

因為，任何人的一半是缺點、錯誤以及遠離正道;另一半是悠遊、翱翔和翩然飛舞在不可見的快樂中。

—魯米

◎隱惡揚善的意思就是：人家的缺點—人家的優點—我們盡量去說。

◎當你看不到別人的缺點時，你就能從人的行為、語言、思想中得到無限的智慧。

◎最壞的人也有優點，最好的人也有缺點，任何一個人都沒有必要去找他人的錯失。

◎一個人最大的挑戰，是如何去克服自己的缺點。

蓋棺論定？

這是關於一個病入膏盲，似乎快死的人的故事。

他被清洗過後放入棺材，所有葬禮的相關事宜也準備妥當，並請來了牧師。到墓地的途中，棺內傳出聲音，於是他們打開棺蓋，大家圍上前去聽他說：「我還沒死，快把我從這兒弄出去！」

負責抬棺的牧師卻說：「很抱歉！你不能活過來，醫生和我都認定你已經死亡了！」

蓋子又被蓋上，葬禮仍照原定計畫進行，把他下葬了。

—回教故事

◎人活著，總得有個堅定的信仰，但必須是正確的信仰。

◎信仰不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。

◎信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。

◎沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。

鳥言鳥語

有人在陷阱裡抓了一隻鳥。

鳥說:「先生，你一生中已吃了許多牛和羊，但你還是很餓。而我就這麼一丁點大，絕不可能滿足你的胃。如果你肯放我走，我就告訴你三句有智慧的話，一句在你手上說，一句在你的屋頂上說，還有一句我會在那根樹枝上說。」

那人覺得很有趣，於是答應了鳥，鳥停在他手上說：「第一、不要相信荒謬的話，無論是誰說的。」

接著，鳥飛上屋頂，說:「第二、不要為過去的事悲傷，絕不為已經發生的事而後悔。」鳥繼續說：「此外，在我身體裡有一顆十個銅板重的巨大珍珠，你原本可以和你的孩子擁有最大的珍珠，但顯然事情不再是如此了。」

於是，這個人像個小孩似的哭泣，鳥便說:「我不是才剛說過，不要為過去的事傷心嗎？還有，不要相信荒謬的事！我根本沒有十個銅板重的重量，怎麼可能有那麼重的珍珠在肚子裡？」

男人恢復了理智問道：「那第三句呢？」

「好的，」鳥回答：「第三，好好運用前面兩句話。」

—魯米

◎從智慧的土壤中生出三片綠葉：一片是「好的思想」、一片是「好的語言」以及一片是「好的行為」。

◎喪失財物事小，喪失智慧事大；求取財物事小，求取智慧事大。

大象是上帝

「真神有許多名字。」印度領袖告訴他的弟子：「其中之一就是拉瑪，如果你能在每樣東西裡都看見上帝，無論你到何處，都會很安全。」於是這個弟子開始旅行，每到一個地方，他就低聲叫著「拉瑪」來保護自己。

有一天，他來到一個受到瘋象騷擾的村子，瘋象在路上橫衝直撞，險象環生，村民警告這個弟子，但他並不擔心，反而說出領袖告訴他的話，他心想：「既然這象是上帝，而我也是上帝，那我還有什麼好怕的？」

於是，他直接走到街上，瘋象看見路中央站了個人，便向他衝過去。「小心啊！」村民大聲喊叫。

雖然弟子心裡想著：「我是上帝，你也是上帝。」但瘋象仍將這可憐的人舉了起來，將他摔得奄奄一息。

經過長時間的療養，弟子又回到領袖那兒，告訴領袖這個經歷，並抱怨說：「你告訴我只要在每樣東西裡看見拉瑪，我就會很平安，但你看看我現在這樣子！」

「哦！我的弟子啊！」領袖回答：「你的確在你自己和大象身上看到了上帝，但為什麼—」他繼續說:「你卻沒有從村民的呼喊中發現上帝在警告你呢？」

—印度故事

◎人類向來就是以遲鈍得連上帝不斷傳送來的訊號也不會讀而著名的。我們需要在耳邊敲鑼打鼓，才會加夢初醒，聽見警告，看見原來自己要在萬有整體中渾然忘我，才是唯一找到自己的途徑。

皇后的智慧

兩個兄弟一起出門：一個是窮人，一個是富人，他們各有一匹馬，比較窮的這位有一匹母馬，有錢的這位則有一匹被去勢的公馬。

到了晚上，他們停下來休息，兩匹馬並列著。這隻窮人的母馬生了一匹小馬，不巧的，這匹小馬卻滾到有錢人的馬車下面。

第二天早上，富人叫醒他的弟弟，說：「快起來，弟弟，昨天晚上我的馬車生了一匹小馬。」

農夫弟弟清醒後說:「馬車怎麼會生出小馬？那是我的母馬生的。」

有錢的哥哥回答：「如果是你的母馬生的，這匹小馬應該躺在牠的身邊才對。」

為了解決這個爭論，他們去找仲裁者。有錢的哥哥塞一些錢給這位仲裁者，而沒錢的弟弟只能把事情的經過再陳述一遍。

最後，這件事情傳到國王的耳裡。他召見這兩個兄弟，準備了四道謎題:「世界上最強大、最敏捷的東西是什麼？最胖的東西是什麼？最軟的東西是什麼？還有，最可愛的東西是什麼？」他給他們三天的時間思考，要他們在第四天回來說出答案。

富人想了又想，想起了他的教母，於是去請教她。教母請他就坐，並且準備一桌佳餚和飲料招待他，然後開口問道：「我的教子啊！為什麼你看起來如此苦惱呢？」

「國王給了我四道謎題，只有三天的時間要找出答案。」

「告訴我是什麼謎題？」

「好的，教母，第一個謎題是：世界上最強大、最敏捷的東西是什麼？」

「那並不難。我的丈夫有一匹母馬，世界上沒有誰跑得比牠快，只要鞭子一抽，牠可以追趕上一隻野兔。」

「第二個謎題是：世界上最肥的東西是什麼？」

「我們在兩年前養了一隻肥豬，牠胖得不能用自己的腳站起來。」

「第三個謎題是:世界上最柔軟的東西是什麼？」

「絨毛被—你絕對想不出任何東西此它還柔軟。這是眾所周知的事。」

「第四個謎題是：世界上最可愛的東西是什麼？」

「世界上最可愛的東西是我的孫子—伊維挪西卡。」

「謝謝妳，教母，妳的回答讓我受益良多，在我有生之年都會感激妳的。」

至於這位比較窮的弟弟，他回到家，流下了痛苦的眼淚。這時，他七歲大的女兒，也是唯一的孩子，看見他便問：「爸爸，你為了什麼事這麼哀傷？」

「我除了流淚嘆息外，還有什麼辦法呢？國王給了我四題謎題，而我根本想不出答案。」

「告訴我是哪些謎題。」

「聽著，我的乖女兒：世界上最強大、最敏捷的東西是什麼？最胖的東西和最軟的東西分別是什麼？還有，最可愛的東西是什麼？」

「爸爸，您去晉見國王，並且告訴他世界上最強大、最敏捷的東西是風；最胖的東西是土地，因為它孕育並且生長出每一種生物；最柔軟的東西是手，因為任何人都可以靠在手上，也可以把手放在頭上；而世界上沒有比睡覺更討人喜愛了。」

這對一富、一貧的兄弟來到國王面前，國王聽了他們的答案之後，開口問這個貧窮的弟弟：「這些答案是你自己想出來的嗎？還是別人告訴你的？」

弟弟回答：「國王陸下，是我七歲大的女兒替我想出這些答案的。」

「如果你的女兒這麼聰明，這裡有一條絲線，讓她在明天早上之前，替我用這條絲線編織出一條有花紋的毛巾。」

農夫將這條絲線帶回家，悲傷的對女兒說道：「我們有麻煩了，國王命令妳用這條絲線為他編織一條毛巾。」

「爸爸，不要擔心。」小女孩回答。她折斷一株金雀花的枝幹，拿給父親並對他說：「將這枝幹呈給國王，讓他請一位師傅用這枝幹製作一台縫紉機，那麼我就用那台縫紉機為他織毛巾。」

農夫照女兒的話做。國王聽了之後，又給農夫一百五十顆蛋，並且對他說：「將這些蛋帶回去給你的女兒，讓它們在明天早上前孵出一百五十隻小雞來。」

農夫回到家後，比第一次更加悲傷的對女兒說：「唉，女兒，真是一波未平一波又起。」

「爸爸，別難過。」這位七歲的小女孩安慰父親。「請告訴國王:為了種植用來餵小雞的稻穀，請在一天之內耕種這片土地、播種、收割，並且打好穀;因為我的小雞只吃別人種的米。」

國王聽了之後說道：「既然你的女兒這麼聰明，叫她在明天上午以前來見我—不能用腳走路，也不能騎馬來；不能穿衣服，也不能赤裸身子；不能帶禮物，也不能不帶禮物來見我。」

農夫心想：「現在，就算是我那聰穎過人的女兒，面對這樣的難題也束手無策，我們慘了。」

小女孩仍安慰著父親，並且要他到獵人的家裡買一隻活生生的野兔和鵪鶉。農夫照著她的話去做。

第二天，這七歲的小女孩脫下衣裳，將網子穿在身上，手上抓著買來的鵪鶉，坐在野兔的身上邁向宮殿。

國王看見她站在宮殿門口，小女孩向國王鞠了躬，說道：「國王陸下，這是送給您的一點小禮物。」說著便將鵪鶉遞給國王，當國王伸手準備接過禮物時，鵪鶉翅膀一振，馬上飛走了。

「很好。」國王回答：「妳果真照我的吩咐做了，告訴我，既然妳的父親這麼窮，你們靠什麼維生呢？」

「我的父親在岸邊抓魚，他從不曾在水中放過魚餌，而我都用我的裙子撈魚。」

「妳真笨！魚不是活在岸邊，而是在水裡。」

「那你呢？你就很聰明嗎？誰曾經看過馬車會生出小馬？會生小馬的不是馬車而是母馬。」

於是，國王判決這匹小馬屬於貧窮的農夫，並且將他的女兒帶進宮裡面。她長大後嫁給了王子，成為一國的皇后。

—蘇俄故事

◎漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。

◎人的智慧並非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡事物的觀察。

◎真正的富貴不是擁有很多，而是需要的很少，擁有財富不如擁有智慧。

笑笑的挨罵

曾經有一位希臘哲學家，教導他的門徒:每當遇到有人辱罵自己時，都要付錢給那一位罵自己的人。

門徒一直遵行這個告誡，直到三年的考驗期滿，其師便對他說：「現在你可以到雅典去求智慧了。」

當這個門徒來到雅典時，遇見一位智者坐在城門旁邊辱罵每一位往來的行人，包括這個門徒在內。

這位門徒不禁失笑。

「為什麼當我罵你時，你還笑得出來呢？」智者問道。

門徒回答：「因為這三年來，我要對每一個罵我的人付出代價，現在卻可以免費接受你的辱罵。」

這時，智者回答：「進城吧！你得到了一切。」

—荒漠神父

◎忍辱，是擁有「希望」的唯一法門。

◎忍辱是最高的品德，這是忍耐他人所施予的苦和容忍他人的過錯。

◎世間的事，不是每一件都用道理可以講得通的，有時必須要用忍辱去解決。

貪心與無心

有一位和拉比居住在同一個村落裡的村民，知道拉比過得很窮苦。於是，他每天都在拉比的小袋子內奉獻二十毛，這樣一來，拉比和家人就有錢購買生活必需品了。

從此，這個村民變得越來越有錢。

當他越有錢，就會奉獻得越多，而他奉獻得越多，所擁有的財富也就越多。

突然間，村民想起：拉比不是有一位很偉大的先師嗎？

這時，在他腦海中閃過一個念頭:既然他對拉比的奉獻能得到如此可觀的回報，如果能同樣的奉獻給拉比的先師，一定可以變得比現在更富有。

於是，這個村民不辭辛勞，來到馬自里奇這個地方，並且千方百計的說服拉比的先師，一定要收下他豐厚的獻禮。

孰料，從那時候起，他卻一天天失去財富，直到所有的錢都賠光為止。

他沮喪的去找拉比，告訴他事情的始末，並且向他請教:「你不是說過你的先師比你更偉大嗎？為何在奉獻之後反而變得窮困潦倒。」

拉比回答：「好好的想一想，你奉獻給我和其他人時，是真心誠意、無所求的，所以上帝以相同的心賜給你財富。但是，當你開始尋求非份的尊貴和殊榮時，上帝也以同等的心來回報你。」

◎無私的奉獻，是人性最美的光輝。

◎擁有一顆無私的愛心，便擁有一切。

◎愛是感情的基礎、是奉獻的美德，奉獻我們的愛心與關懷，使社會更美好。

◎不論何時，只要你心懷自大、自滿、自私自利的想法去做任何事情的話，你都不會成功。不論何時，你只要變得無私，充滿愛心，也不自大自滿時，你會發現在自已的背後，有一股強大的力量，使你在人生正確的方向邁進時，永遠不會失敗。

遇見單腳站立的人

佛陀在遊歷的過程中，遇到一位印度教徒，他用單腳站立保持平衡當作是修行的法門。

佛陀問他：「你為什麼要這樣做？為何要以單腳站立來修行呢？」

這位印度教徒回答：「我藉由這樣的修行來償還以前所種下的業障，幫助我超脫所有的業力。」

佛陀問：「至今你已償還了多少呢？」

印度教徒回答：「我也說不出個所以然。」

佛陀又問:「你還剩下多少要償還呢？」

教徒仍回答：「不知道。」

最後，佛陀又問：「那你知道什麼時候可以償還全部的業障嗎？」

教徒仍回答：「這……我也不知道。」

這時，佛陀對他說：「現在是你放下這種修行的時候了。你該追尋通往痛苦止境的道路。它在每一個真實的時刻，也就是當下。」

—佛教故事

◎所謂「時間」，就是我們當下的呼吸，時時刻刻都應該全心全意的生活。

◎真正的幸福其實不在於財物的多寡，也不在於地位名譽的高下，而在於我們是否能珍惜每一個當下，疼愛每一個興我們今世有緣相聚的眾生。

天堂與地獄之別

有一人過世之後，發現自己置身在一個金光閃閃的國度裡，心想：「我現在一定此生前想像的情況好多了。」接著，一道光芒迫近他，引領他來到了一個非常富麗堂皇的宴會廳。

大廳裡，有一張擺滿各種佳餚美饌的長桌。他和很多不認識的人一同入席，開始準備享用自己喜愛的美食。

但是，正當他拿起刀叉時，突然有人從背後靠近他，並且在他的手臂後面綁了一塊薄木板，這麼一來，他根本無法將食物送入口中，因為他的手臂無法彎曲。

環顧四周，他注意到其他圍坐在桌子邊的人也有相同的困擾，無法彎曲已被筆直固定住的手臂。頓時，哀號和哭喊的聲音四起，儘管他們再怎麼努力的想將食物送入自己口中，仍無法隨心所欲的彎曲手臂。

他走到那位帶領他來到此地的人身旁，說：「這裡一定是地獄，那麼天堂是什麼樣子？」

突然間，一道光芒引領他穿過大廳的門檻，來到另一個廣大又華麗的宴會廳。

同樣的，這個宴會廳裡也有一張擺滿和之前一樣美食的大桌。這個人心想：「哦！這和剛才的場景很像。」

當他坐在餐桌前面準備開動的時候，也有一個人走到他的後面，在他的手臂後面綁住一塊薄木板。同樣的情形再度重演，他仍舊無法彎曲手臂將夾取的食物就口。

正為此感到惋惜和傷心時，他環顧餐桌四周，注意到這裡和先前的情形有些許不同。

這裡的人索性將他們僵硬、筆直的手臂伸直，把手上的食物送入鄰座的人口中。每一個人都將美食餵給旁邊的人，也因此每個人都能享用到佳餚。

—傳統日本故事

◎傳說天堂來的小天使，手心都有一朵花，這朵花只向純真的心顯現。

◎幫助他人正是生命的本質。

◎為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。

父與子

曾經有一個老人花了大半輩子辛勤的工作，從開墾、犁地、耕田、抵抗暴風雨、保衛家園到養育妻兒。

有一天，他覺得該是退休的時候了，可悠閒的坐在門前享享清福。而且他的兒子強壯又能幹，也成家了，應該可以讓他接管家中的事業。所以，老人將整個農場交給兒子。

一開始，他的兒子以農場主人的身分為傲。但幾個月過後，日復一日，農場的辛苦工作，使他開始不諒解父親整日沒事做;他終日辛勤忙碌，父親卻清閒的靠在椅背上享受含飴弄孫之樂。

他開始懷恨父親，這種憎恨在心中與日俱增，他甚至視父親為只會張嘴要飯的糟老頭。

他心想：「現在我有一個妻子和兒子要照顧，這個老傢伙無法體會我的辛苦，只會整天坐在那裡。以前怎樣都不重要，現在我面對的是辛苦的工作，真希望不必再照顧他了。」當他拿起鋤頭一邊犁地一邊耕種時，胸中的怒火溢發熾烈。

當收割的季節來臨時，他下定決心不再養這個「沒用的糟老頭」，他希望所有辛勤得來的成果都是自己和妻兒的。

這時，兒子的腦海中閃過一個念頭：「他的一生該結束了，不想再見到他了。」

念頭這麼一轉，他便用很粗的柚木製成一個大箱子，然後將木箱放在獨輪的手推車上，將推車推到正坐在椅上乘涼的父親身邊。

他用很嚴肅且堅定的口吻說：「我要你進木箱裡，現在就進去。」

他父親一語未發的彎下腰來，鑽進箱子裡。兒子蓋上厚重的蓋子、閂起鐵鍊，隨即把車子推到懸崖邊，正當要推下懸崖的那一剎那，聽見箱子內傳來父親敲打的聲音。

兒子不客氣的問父親：「你要做什麼？」

這時，箱內傳來父親溫和的聲音：「這句話應該是我問你才對。如果你認為我是沒用的老頭，想要擺脫我，我會如你的意。如果你想把我丟進懸崖，我會自己跳下去。但我是你的話，會好好保存這箱子，因為你的兒子有朝一日也會用到它。」

—流傳的故事

◎所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。

◎家庭是實現慈悲最基本的人倫組織。

◎在外面與朋友嬉遊的時候，不要忘記家中孤獨的老人。

◎父母恩重如山，請快行孝報答。

◎自己敬愛老人，子孫才會敬愛您。

好人與惡人

印度神話中，有一個天神叫作「克里斯納」，他想要考驗國王的智慧。

有一天，他傳喚國王杜理耳達那到面前，這國王的殘暴和吝嗇的作風傳遍全國，是一位出名的暴君，隨侍在他身邊的屬下每天都生活在恐懼之中。

天神對他說：「我要你去環遊世界，並且帶回一個天下最善良的人來見我。」國王回答：「遵命，天神。」之後便展開他漫長的旅程。

一路上，他遇見各式各樣的人，但經歷一段很長的時間後，回到自己的國度裡，對天神說：「神啊！我已盡力照您的吩咐去做了，但是尋遍天下，我就是找不到世上最善良的人，所有的人不是自私自利，就是貪婪、缺德。沒有任何一個地方有您說的這種好人。」

於是，克里斯納傳喚另一名叫達馬雷亞的國王，他是個慈悲為懷的仁君，勤政愛民的美德傳遍大街小巷。

天神告訴他：「達馬雷亞，我要你環遊全世界，找出一個天底下最壞的人。」

達馬雷亞同樣遵照指示，走遍世界每個角落和無數的人交談。

過了許久，他回到家鄉，告訴天神：「天神啊！我未能如您所願找出世上最壞的人。有一些人的確被誤導而行為偏差，但他們只是一時盲目而犯錯，並非真正的壞人。儘管他們的個性上有缺點，卻都有一顆很善良的心。」

—印度故事

◎這個世界是由我們的心所組成的，所以我們的心必須透過適當的訓練，這叫「心靈改革」、「心的淨化」，由這樣來改變我們的命運。我們的心態若改變，我們的相貌就會改變;我們的心態若改變，我們的業報體就會改變。

國王的馴馬師

我們是否警覺到，人們都有模仿老師的傾向，因此容易變成老師的複本或投影？

老馴馬師過世後，國王僱用一位年輕的馴馬師，美中不足的是，這位馴馬師走起路來腳有點跛。他帶領著年輕又美麗的馬匹，精心訓練他們漫步、小跑、奔跑以及拉馬車，漸漸的，每一匹年輕的種馬都變得有點跛。

最後，國王召見馴馬師，當國王見到他，終於明白是怎麼一回事。於是，國王又僱用一位新的馴馬師。

◎老師的一言一行，都深深影響學生，為人師表不可不慎。

◎我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從殘忍的人學到了仁愛;但奇怪的是，我對於這些老師並不心存感激。

◎學習正確有益的事，不要學習他人的缺點。