學佛護法的心得及

對佛法未來的展望講記

李木源居士主講

新加坡佛教居士林

1998年8月23、24日

身為居士林的司理和淨宗學會會長，我經常鼓勵同修們要講經說法，尤其對國內的法師們來新加坡培訓，我經常要求他們說，「回去你們要弘法，要講，要爭取時間，無論在什麼地點都可以。」導師讓我上來講，如果我再拒絕下去就錯了。可是講什麼呢？我本身完全沒有學問，也沒有經過訓練。總務李文發居士，他說跟很多同修研究過，要我講學佛弘法的心得與對未來佛教的展望，因為很多人對我不瞭解，結果他們列出了十七條題綱給我。這十七條題綱我看了很頭痛，因為裏面有些問題相當敏感，如果解答得不好就很糟糕。

以下我就簡單報告我的一些學佛的過程，以及我對佛法，個人的看法，及怎樣護法，純以個人身份，我不代表淨宗學會和居士林的看法。講得不圓滿的地方希望大家多多原諒。

我出生在一九四五年，生長在一個大家庭裏面，父母親是從中國閩南移居到新加坡，我家有十個兄弟姐妹，上面有三位哥哥一位姐姐才輪到我，下面有五個弟弟，算起來我排行老五，靠近中間。我家裏是個純粹的中國家庭，就是臺灣所說的「大拜拜」，多神教。我們住在純樸的鄉村，小時候我相當調皮。小學我讀的是光華學校，光華學校校訓「誠毅」留給我很深的印象，教我們作人要誠懇，要有毅力。

我家附近有個神廟，每星期一三五都有神上身，說是齊天大聖。我很好奇，他們每天打鑼打鼓，我經常在旁邊看。可是他們不跳神的時候，卻是大吃大喝，喝酒罵粗話，調戲女孩子。我心裏非常不服氣，你們是神的代表，為什麼這樣做？有一天早上我背了書包上學，經過那個神廟，我就說「大聖老爺，為什麼你的代表是這樣的呢？他的生活很腐敗，你應當教訓教訓他，否則他會破壞你的名聲。」我跟神講了話就去上課。那天晚上還是照樣跳神，第二天我不甘心，早上又去了，我說「你到底有沒有神通？」《西遊記》裏的齊天大聖很有神通，我說我想跟你賭賭看，那時候我才讀小學四年級。神廟裏面有一個印章，齊天大聖的印璽，我就拿了放在書包裏面，然後上學。我對神說，如果你有神通，三天內你可以處罰我，抓我把這個印交出來；否則三天以後，我會毀掉它。那一天晚上回來，七點多他在跳神，我一樣在旁邊看，他找不到印，很生氣，拿了一把劍亂砍，砍了之後畫符，把舌頭割了畫血符，叫裏面的人拿一些竹子，到村的前面，把竹釘下去，包了紅布，把符貼上，村後面也釘一張，他說三天裏面一定要抓到這個人，叫他肚子痛跪在這邊。我那時聽了有點害怕，那天鬧到晚上十點多，我累了就回去睡覺，第二天早晨起來沒事，好好的。結果到了第三天第四天也沒事，我再經過神廟就上去，跟神說已經過了四天了，我再給你三天機會，這三天你能夠讓我自動將印拿出來我就信你，否則我會把這東西扔掉。三天後也沒人發現，我站在廟裏，我說今天已經到期了，等一下我會把這印丟掉。我家附近有個小橋，橋下是河水，我就把它扔到河裏，交給海龍王去了！

在我讀小學的時候，有兩位老師，是虔誠的基督教徒，他們向我傳教，還經常送戲票給我們看戲，又帶我們去教堂，我也糊里糊塗地跟著去，相當熱鬧。因為同學們都去，教堂有派對玩有東西吃，怎麼不去？因為我們是大家庭，鄉村地方一有得玩，每個人都要去，牧師看到我很高興，我就在糊里糊塗之中領洗，有活動我就參加。在我讀中學的時候，我加入一個喜聯堂，我是青年團的團友，我也參加報佳音，很虔誠，每次做禮拜我一定出席，家庭禮拜、報佳音我都出席。可是有一天我睡到半夜，我突然醒覺，自己嚇了一身冷汗，為什麼？因為每天我在禱告的時候，必須講一句話，「奉主耶穌基督之名禱告，阿門」，我問過牧師、師母，他們告訴我因為我們是罪人，我們不可以禱告，要奉耶穌的名字才可以禱告。那我想我是罪人，我又是誰？每次禱告之中，我是主虔誠的奴才，我去天堂還要服侍主，做他虔誠的奴才。我聽到奴才這兩個字非常反感，因為我看到黑人裏面的老黑奴，經常給主人打；看到新加坡豬仔館那些買來做奴才的很苦，而結果我要去做奴才，我決定要擺脫「奴才」。第二天我就問牧師，我說許牧師，將來我能夠做主嗎？他說你講什麼話？不可能的！他說「我是牧師你是羊，去到天堂你是個奴才，要奉事主」，這我不要，而且有一點我很不明白，一個人過去犯罪，只要領洗就沒有罪；我不能夠接受，只要領洗就沒有罪，這樣我可以做壞事，我臨終前五分鐘才領洗吧！那講不通。想想這條路不好走，我就跟牧師娘說我要離開，牧師娘流著眼淚拉著我的手，他說「李先生，你是個很乖的孩子，我希望你留下來」。我說這些問題我搞不清楚，有一天我搞清楚了，我能夠接受我才回來。從此我就不去教堂了，那時候我在工作，我是在板廠工作。在工作中間我母親病了，因為我們家裏哥哥結婚住外面，姐姐結婚住外面，我兩個弟弟結了婚也住外面，母親病了剩下我父親怎麼辦？我就把工作辭了陪我媽媽，她得癌症，我陪了她三年，這三年裏面我和母親一起生活，我照顧她進、出醫院，每天的一切都是我服侍，包括吃飯，洗衣服。所以現在叫我洗衣縫衣我都會做，就是那時候訓練出來的。我母親他是很虔誠的，每到初一十五，一定叫我說「你跟我拿些錢去四馬路觀音廟，去光明山添個油，買些齋菜來給我吃。」六月十九、二月十九，甚至每個月的二七，一定要我去光明山，買些素齋回來，並替她燒炷香，我一定去。去到我看到有一兩本經書結緣就拿回來，從那時起我開始看經書。在這三年裏面，因為陪我母親，她大多數躺在床上，我陪著她，她很瘦。在我母親病重的時候，我不知道為什麼懂得念南無阿彌陀佛，我很虔誠的念，因為母親只有一位，他病得這樣辛苦，我就拼命的念，一直念，念了她就比較輕鬆。有一天我母親突然暈倒，我非常緊張，將她抱上床我一直念佛，她醒來就笑笑，第二天跟我講，我很辛苦，但是在你念佛的時候我覺得好多了。在她臨終前四十八小時，他一直比她的口，我拿洋參水給她喝她不喝，我就念佛，我念佛她就笑，所以我母親是在我念佛之中往生的。她往生之後我受很大刺激，我每天都到她的墳地去，她葬在武吉知馬六英哩，我每天到墳地去念佛，（整個武吉知馬六英哩，那時候那邊有很多墳，大概有一千多個，我每天都去），所以人家問武吉知馬六英哩誰的墳墓在哪邊，我都知道，我每天都去。

我母親是在九月十八往生，有一天我搭錯車，搭到牛車水南洋佛學書局，就順便進去請了兩本書，一本是《念佛靈感錄》，是李炳南老師編的，一本是課誦本，我拿回家讀誦，看裏面念佛的功德這麼大，那我應該念佛吧？那時我不懂什麼經什麼佛，就是課誦本從第一頁念到最後一頁，每天這樣的念，拼命的念。我父親看我這樣念有點怪怪的，他問我為什麼？我說沒有我在看書。在十二月初一那天，我看到報紙上居士林有講經，我就搭車來居士林，第一天到的時候差不多是中午十二點，那天是新加坡光明山普覺寺宏船法師來講六度波羅蜜的忍辱波羅蜜，我聽了一個小時，聽得非常高興，聽到兩點鐘，居士林念《阿彌陀經》，這個經我很熟，會背，很有歸屬感，我就跟著背《阿彌陀經》，繞佛繞得很快樂，就開始念。從初一開始幾乎每個星期天我都來，接下來的第二個星期，在舊林，我看到一個老人家摔倒，滿褲子拉了很多大便，我看到這老人家太可憐了，就扶他起來，他說要上廁所，我說好，我扶你去廁所，滿褲子都是大便，那怎麼辦？居士林很多老菩薩好心拿一些水給我說，你給他抹身體，你給他沖洗，我說好。因為在那之前我母親生病的時候，我洗慣這些大便不怕，我就幫他洗，這時有人拿一條新的褲子來我幫他穿，扶他出來。第二個星期天早上我是九點到的，那個老人家就坐在舊林那邊，看到問我「上個禮拜是你給我洗身體？」我說是，「你以後早一點來」，我問為什麼？他說「我今年已經八十一了，我是在算日不是算月，我隨時可以走。本來我上個禮拜來居士林，原以為是最後一次，可是碰到你，我跟你有緣。你到居士林來，我要跟你研究一些佛法」就這樣我開始聽他講經。這個老人家叫林國培，他是會泉法師的徒弟，會泉法師也就是宏船法師的師父，他曾經出家叫宏岩，他就是已故副林長林蔭華先生的父親。以前是居士林護法部主任，他對禪宗的公案非常熟悉，他就開始跟我講佛教入世法、出世法，佛學的概論，甚至講《心經》。每次講了就問我「懂嗎？」我說懂，懂他就倒回問你，「觀自在菩薩你解釋給我聽」，我解釋不來他就搖搖頭，說學佛不可以這樣，知道說知道，不知道說不知道，你不知道說知道會影響你將來的學習，他這樣講的時候比打我更痛苦。從那時起我就認真的看經書，認真的學習。

每年年初一，居士林都有三天的《大悲懺》，晚上七點半，我來拜《大悲懺》，初一來拜《大悲懺》，初二回去，糟糕，回到家裏看到情形不對，為什麼？我父親臉黑黑的坐在那邊，把我所看的經書都放在桌子上。我那時候想這個難關不容易應付，怎麼辦呢？我心裏在想。可是要裝笑臉，問他您吃了沒有？還沒有睡？他說「還睡得著嗎？」那什麼事？「你是不是要出家？」我說不是。「你看這些是什麼東西？」我說佛經。「你懂嗎？我給宗教害得很慘。」因為我父親曾經有一些錢給道教騙了去，「你為什麼要相信宗教？是否你媽媽往生過後，你受打擊想去出家？如果你要出家你跟我講，我就去住老人院。」我聽父親說老人院，我認為我很不孝，我說「不要，請你留下來」，我說佛教教人家作善事，他聽不進去，我說好，我們有個約定，你看我進佛教以後做人變好還是變壞，如果我踏入佛門後，我這個人變壞，你把這些經書燒掉，我沒有第二句話，如果我變好，我希望你支援我，這些經書不要燒，把它收在保險箱裏面好不好？他聽了覺得有道理，就說好，鎖起來。他鎖起來以後，我想怎麼辦呢？那時候我已經開始做早晚課，每天我一定要念經。我父親是晚上九點半上樓睡覺，要等他上去睡覺我才能念經，我才開始在廳裏面念，那時我每天念《金剛經》，還有《地藏經》，我就這麼念。早上我父親是六點起床，我四點就要爬起來了，我要先念，不然他起來會不准我念經，那我就每天這樣晚睡早起的念。有一天晚上我念到一半，父親突然站在身邊，嚇我一跳，糟糕！要發生事情了，他看了看也不講話，就回他房間，那我就繼續念。過一個多星期，早上我四點在念佛時，父親就下來了，看到我，我想今天不知道該怎麼辦，要怎樣收拾我。晚上我工作回來，他已經把經書拿出來了，我想糟糕，是否要燒掉經書呢？原來不是，他說為什麼這麼晚才念經，又這麼早起來？睡眠夠嗎？我說你不准我念，所以我等你睡了以後才敢念。他聽了歎了口氣說，好，這些經書還給你，以後你早一點念，早一點睡，睡夠才念經。在我父親阻止我念經的那段時間，因為我們是拜神的，我母親放在廳的旁邊，我要念經怎麼念呢？我拿著報紙，我就假裝看報紙在念，因為我記性很好，《心經》、《往生咒》我幾個小時就會背了，《彌陀經》我學了一天就會，所以那個時候背《彌陀經》我很厲害，拿起報紙來就假裝看報紙，口不停的念，父親問做什麼？我說沒有，在讀報紙。因為他不准我念，而我不念又不行，所以我就用這個辦法，在我母親的靈前我拼命的念。所以來到居士林，整部《彌陀經》我那時候很熟。

我覺得我需要找個歸依，我要找誰歸依？我去見宏船法師，見廣洽法師，因為我有一些經題要跟他交流，可是他們兩位長老非常非常忙。那時候我正在看演培法師的《心經十二講》，我就找演培法師，演培法師很歡迎我歸依，我在六月十九歸依，法名淨勇。可是我歸依過後六個月，宏船法師，因為我經常在幫忙做事情，宏船法師看到我，就叫一個孫泰來找我，希望我在他座下歸依，我告訴他不行，我已經歸依了，不可以再歸依第二次，他又找洪友成來找我，我說我不行，孫泰一共找我三次，結果這事情我就問演培法師，我說「師父，宏船法師，我已經歸依，還叫我歸依，怎麼辦？」演培法師說不要緊，你可以結結緣。結果我跟宏船法師講，歸依不可能，叫我做你弟子可以，可是我不去大殿再做第二次的歸依，結果宏船法師說好，就給我起個法名叫普水。所以有些人說我是宏船法師的徒弟，有些人說我是演培法師的徒弟，原因在這邊。

我六月十九歸依那一天，因為演培法師那時候在靈峰般若講堂，我駕一輛車去，因為我這個人做什麼都要有預備，一般出門的話，我車裏面會多放一桶油，我怕走到半路，以前油站不這樣多，沒有油怎麼辦。那天回家時，大概十點多，我就想回去板廠裏面，到板廠過夜，正是國慶日的前幾天，走到半路碰到警察在攔車檢查，叫我停車，看到車後一桶汽油。就問「你這桶油做什麼用？」我說我預備這輛車不夠油。「你講騙話，你是否要去放火？」我說不是。他說不行的，你要跟我去警察局。一抓就抓我到美芝路警察局去，他就將這桶油拿下車，叫我把手錶脫下來，錢全部交給他，叫我進裏面拘留所坐。他跟我講，「今天是星期六，明天是星期天，星期一是國慶，星期二你要上法庭，你的車會被沒收，你要坐牢。」我說可以放我出去嗎？他說不可以。我進裏面，裏面有兩位老人，我問他幹什麼，他們兩位是踏三輪車的，因為他們賭牌給警察抓進來。我在那邊就想，在裏面怎麼辦？我就念佛，我起先念南無觀世音菩薩，念得很大聲，我請那兩位老人家「你跟我一齊念觀世音菩薩，很靈的」，不要，兩位在旁邊談話。我就大聲念、小聲念，越念就越大聲，念到一半我想想演培法師說今天六月十九，你們除了念觀世音菩薩，你們還可以念阿彌陀佛。那我就想阿彌陀佛，就大大聲合掌，阿彌陀佛阿彌陀佛一直念。念到十一點多，一個警察來開門，他說「出來，警長叫你。」奇怪，剛才說今天星期六警長不來，為什麼警長又來了呢？我看是一位年輕的警長，才三十多歲，他問「你什麼事？」我說：我的車放一桶油，說我偷。那我有一件海青，他說我要做賊，穿這個黑色的衣。我說你看看這件衣領袖這樣寬，如果做賊要跑都要跌倒，。他說他們有沒有對你怎樣？我說沒有，他說沒有你回去。他叫我簽字，東西讓我拿了，我問可以回家嗎？他說可以，還叫警察把我的汽油拿回車上。我就再回去那個拘留所跟那兩位老人家講，我說你看我念佛可以出去，你們不念，不聽我的話，那時候我大搖大擺出來回家。

我相信我學佛業障很重，我在居士林學法器，我每次學東西一定生病。我學敲大木魚，走路走下窿溝裏面去，走路撞到牆壁，踏腳踏車也會撞車。可是這樣我越發心，我說這個是我業障重，我肯定我要念多一點，我肯定要念。第二年的六月，我就被選為居士林董事，那時候因為我念經嗓子相當好，修持部要我做修持部的副主任，佛經流通處也要我上去，因為那邊有很多經書，我每天看，兩邊要我，結果居士林選舉，我一個人身兼兩職，就是修持部副主任及佛經流通處的副主任。

我最喜歡念經，也經常去結緣念佛，我很高興的參加。圖書館流通處有書就借回來看，我就很虔誠地做佛教徒。那時候我是吃六齋，可是在居士林參加董事這段時間是相當困難的，那時我每天下午到居士林。居士林一個星期才有三天活動，星期三是念《大悲咒》，星期六拜《八十八佛》，星期天上午十一點上供，一點講經，兩點《彌陀經》，四點《金剛經》然後就回家。我看我們地方這樣大，租要很多錢，為什麼活動這樣少？不是浪費嗎？為什麼不能每天念經？

開會的時候分成兩派，一派是修持部、放生部，還有佛經流通處坐在這一邊，另一邊是護法部、司理部，坐在另外一邊。每次開會針鋒相對，他們說講經就好，不必念佛，有一些說念佛就好，講什麼經？每天就是吵吵鬧鬧的在開會，那時候的林長是陳世啟居士，他坐在那邊直搖頭，一開會就相罵。在修持部念佛的時候，要繞佛，司理部就洗地，把肥皂粉放在地上亂洗，繞佛不能夠繞。當在講經的時候，修持部就把麥克風收起來，你就不能夠講。結果我想為什麼兩邊不能夠合作？為什麼不能夠？這個使我最頭痛，為什麼不能合作？我成天想這個問題。

那時候看到放生部，我看了很痛心。有一天我們來的時候，我們的司理，那時候是王金利先生，買了兩隻大烏龜放在樹底下，說這兩隻烏龜是人家抓的，我們跟它念經放生吧！那我們就念經放生。今天念了，過兩天又有三隻，多兩天又有五隻。我說為什麼這樣多？那時候我們這些烏龜放在哪里？放在聖淘沙，那時那邊有一個池，是居士林做的，放在那邊。那時候兩三天就有放龜，放在聖淘沙，那邊跟我很熟，打電話給我，你們買來的龜全部死掉。為什麼放生的龜會死？每次都聽他在說死。我這個人很好奇，我找他說，我們開開看，驗屍，死的原因在哪里，不可以再這樣。一開起來，原來海龜在抓的時候是打槍的，用一個射箭射到龜的殼進去，裏面是個箭頭，這箭頭進裏面，箭頭是鐵做的，然後就射進去龜跑不掉，繩子拉然後用網把它抓上來，結果箭頭是放在龜的身體裏面，鐵做的，這箭頭生銹烏龜就死了。我看了整個人傻掉，我就跑去漁業部問他們，你們抓龜的箭借我看一下，原來是一支像弓箭這樣，一射前面有線。回來我就反對，他們問為什麼？我講給他聽，我們要買龜，做生意的人有人買就拼命地去抓，就叫漁船有多少龜抓來我可以銷，送到居士林，起先一公斤賣我們四毛錢，後來生意好一公斤賣到塊二，他叫他們抓。可是這樣我們是做壞事，鼓勵人家去殺生，抓回來放下去不會活，全部死。這個事情在我做司理的時候，那個抓烏龜來賣給我，我說不買。他說「你呀，放生你不做，你要負責因果。」我負責，第一天我不買，回去。第二天說「要不要買？有三隻」，他說不要塊二，現在剩下八毛，不買。再多兩天再找我，「要不要？四毛」，我說一隻都不可以買。我在居士林董事會報告，我們不可以這樣，每個佛誕就去訂飛禽、訂海龜，每個佛誕一到的話，這些人就去抓了等賣錢。像抓小鳥，小鳥抓的時候，把整個鳥巢弄掉下來，蛋都打破了，人家有個家庭，拆破人家庭，這個不行的。

我在講這件事的時候，林國培也很有同感，他說以前新加坡有個萬興利銀行，老闆叫葉祖意，他以前是剪頭髮的，他做了銀行家，在檳城，每天早上就在極樂寺，有些馬來人賣鳥，他就拿二十塊錢，買了就放。結果那些小孩子，看到銀行家來買鳥，這麼好價錢，每個拼命地去抓。你一天放二十塊，他一天抓四十塊，你才放二十塊，另外二十塊錢的鳥在那邊怎麼辦？餓肚子死掉，無形中不是放生，而是鼓勵人家去捕捉。從那時候起，放生我們就要改，改的方法最好是勸人家戒殺吃長素，才是根本解決的辦法，不可以感情用事。

我做了兩屆的董事之後，第三屆來了，那時候陳世啟做到一半，因為兩邊要打架，氣到當場辭職，走了不做。廣洽法師留他，他也不做。廣洽法師來找我，他說「木源，怎麼辦？我們去請陳光別吧。」我們就去請陳光別來做林長，陳光別跟廣洽法師是五十年的朋友，本來那一屆陳光別是要去中華總商會做會長，廣洽法師跟他說「居士林很重要，你必須來居士林」。他說「我沒有副手，我不能做。」廣洽法師說「木源可以。」我說「師父，要我做司理擔子很重。」可是陳光別提議這兩個人，一位是何耀昆，就是Rivervi的老闆，集成集團的董事主席，一位是林蔭華（已故）。當時陳光別跟廣洽法師找林蔭華，林蔭華不來。廣洽法師問我「你有沒有辦法？」我說我跟你走，肯定可以。為什麼這麼有把握？因為林國培是林蔭華的父親，以前我給林國培洗大便的時候，連續三個星期洗三次，衣服都是林蔭華拿來的，林蔭華叫我「木源兄」，他父親說不可以這樣沒禮貌，他是我的朋友，你要叫他「木源叔」。他大我差不多二十多三十歲的樣子，我聽了難受。他說木源是跟我同輩，你要叫「木源叔，以後木源叫你做什麼你要做。」林蔭華說「好，我會的。」我說好，根據這個本錢我去跟林蔭華談。我去的時候他說「木源叔，坐坐坐。」我說「你記得你父親講什麼？」他說「是，你有事情找我要幫忙」我說「居士林需要你，你要出來。」他說「你講出來，我不出來不行。」就這樣決定了。何耀昆，找他，他說為了佛教，因為何耀昆的母親病重的時候，我們去念佛，往生我們去念佛，好，他出來，結果我們組織一批人出來。

那時候居士林有些反對者，在開林友大會前，就寫一封二十人簽名的信，不准林長開會，要把選舉取消。

廣洽法師找我一同去陳光別家，陳光別說「糟糕了，這封信也寫給社團註冊官，明天怎麼辦？」我說會照開，看情形，不要緊。第二天早上十一點開會，總共有四百多位林友出席，因為居士林有六百多個會員，出席率是很高的。那二十位反對者坐在第一排，想看好戲。因為那時我是修持部的，我要上場，但我還沒有把握該怎麼做，上臺前我就跟陳光別說「今天我做司儀。」他說好，今天你做司儀。我上去靈機一動，對呀，根據我們的章程林友的權力最大，我就報告，「今天我們開林友大會是根據合法的手續，可是有二十位來提議今天不准開會，不准投票。今天出席的人有四百多位，如果大家認為開會應該繼續，投票應該繼續，請大家舉手贊成。」因為我是修持部，每天跟他們在一起，我一舉手每個人跟著舉手，我說請這二十位先生，你們站起來看一下，差不多是四百比二十，一致通過。會議開始，他們才退席。大會正常進行。陳光別說「你倒有一套」那年我剛好二十七歲。

「要如何把居士林做好？」我跟每個人交流，怎樣把居士林做好，要他們提意見。有一位董事說，「佛教亂是吃的關係，整天吃吃吃，吃了就相罵，居士林不給他吃，絕對不會相罵！」我認為似是而非，我問他「我們的活動是從早上活動到晚上，你知道這些老人家吃什麼菜嗎？吃素。那中午要去哪里吃？居士林左右前後都沒有餐館，也沒有素食館，他們要怎麼辦？」我問他。「不管他們」我說不行，是我們做不好，不是吃有罪，我認為是這樣。

我說吃要吃好一點，他問為什麼？我說人家說吃素的人（以前新加坡只有兩間素食館，一間六和園，一間佛世界，每個吃素吃很簡單的，豆豉花生）老人家吃到每個臉青青。我說如果我們煮好一點給人家吃，人家會說素食吃得好，大家才都肯吃素，也都來拜佛。我說我有把握，那時候我就請了廚師，每天的菜，今天煮幾道菜要給我知道，幾盤乾幾盤濕的，什麼飯，煮多一點。我本身做行堂，每張桌子都注意到，菜不夠再添多一點，每個人都吃得很高興。就這樣把廚房改革了一下。以前在居士林裏面，董事吃飯那張桌子八道菜兩個湯，其他的是四道菜一個湯，菜式很差，一個是豆幹，一個是金瓜，一個是茄子，隨便炒個青菜。我說不行，要改善，做就要做一個好開始。

念佛修持要穿海青，莊嚴一點，那個時候的法器組個個都很驕傲，我就開始整頓。有一天林蔭華叫我去，和何耀昆、陳光別去他的辦事處，臉很嚴肅，我問他什麼事？他說昨天我叫我店裏面的職員莊學秀，也是我們居士林流通處的一位副主任，來居士林跟秘書謝先生去開青年部的圖書館，發現裏面有一些非法的書（那時候新加坡是反對政治的，那些是禁書。）他說這些書放在這邊，是誰作的？我說不知道。可是這些書如果告到政府去，他說居士林要被關掉，我們這些做生意的都有問題，這樣不行，不可以把政治搞到佛教來，我們必須修改章程。林蔭華、何耀昆他們也找社團註冊官，把這個情形講給他聽，社團註冊官提議，這個部門要停，不可開放，相當的危險。結果成立一個小組，修改章程，那時候居士林有青年部和婦女部，這兩個部要關掉，通過會議決定要關掉。那時候整個新加坡都說居士林青年部是李木源關的，婦女部也是我解散的，那是個誤會。根據社團註冊官跟我們解釋，你要青年部，還是要中年部？中年部重要，老年部重要，少年部重要，兒童部也重要啊！你變成要分很多個部，會很亂。你有婦女部，也要有男人部才公平，不如這些部門都不要，一律是林友更好。那時候我說你要關掉這兩部的圖書館是個問題，圖書館一定要做，不做不行，他們也同意，所以我們發起要做圖書館。

在我做居士林司理的這段時間，廣洽法師講一句話：「木源，你今天做司理，我跟你講，你每天要到居士林來上班。」我說「一定要這樣？那我的工作怎麼辦？」他說「身為司理，一個電燈的開關在哪里你要知道，我叫你開這支風扇，你不會開你做什麼司理？一支掃把在哪里你也要知道，你不可以糊里糊塗的」。廣洽法師相當威嚴，我聽他講這句話，我說好，我發願我一定把居士林搞好，我可以犧牲一切，我決定留在居士林。我把生意交代給家人，大多時間留在居士林。

在八四年過後，人家開始寫信說我貪汙，從八四年一直罵到九一年，經常有人寫信說我貪汙，因為收到的信太多了，才為這件事開董事會，我提議既然很多人說我貪汙（這些信寫到新加坡每個議員、部長、貪汙調查局、警察局，警察局我去得太多次了）不如這樣，我們自己寫信給貪汙調查局，徹底調查，看我有沒有貪汙，我自動停職。結果就寫給貪汙調查局，有一天早上我去晨運回來，六點多鐘，兩個便衣警探來我家，「你是李木源？」我說是。「請你回去貪汙調查局協助我們調查。」我說「好，我這就走」，我就拿了國際護照跟他走。那一天一問，從早上六點多問到晚上八點，你父親從哪里來？母親從哪里來？做什麼生意？幾個兄弟姐妹？老大老二一直問問到你很煩，你小時候讀哪間學校？中學讀哪里？參加過哪些社團？在居士林你做什麼職務？管什麼？這個事情你知不知道？你不可以說不知道，全部要講。講完問我為什麼你沒有貪汙？為什麼肯這麼辛苦在居士林工作？誰不愛錢？誰這樣笨？我說「有啊，有一個比我更笨，更不愛錢」他問誰？我說「我們的總理，李光耀先生」「你講什麼？」我說「他是一個英國皇家律師，如果做大律師一個月至少賺十萬，目前做總理賺不到兩萬，還給人罵。他也是不愛錢嘛，可是他有他的政治目的，我有我們的宗教目標」。

我被調去十三次，陳光別被調去兩次，林蔭華兩次，高德祥兩次，樓下家寶被調去一次，徹底調查，調查到最後一天才說：「李先生，我現在才知道你沒有貪汙，這些都是一些人的誣告」。我知道有六個人，他叫我控告他們，我說不要，我已經受戒了。他問你受的是什麼戒？我說菩薩戒。菩薩戒不可以，以怨報怨，以打報打，我不可以這樣做。「你不要怕，告他！」我說不可以。從那時候起才沒有人寫信說我貪汙。所以從這裏面我才知道「真金不怕紅爐火」，自己要站得穩。

我在居士林做事情，一向手不碰錢。師父每次講經，人家供養他的紅包，他叫法師交給我，法師說「李會長，師父說這些紅包交給你」。我把手一比，給隔壁映芳；我說「請你拿過去，不要交在我手上」。如果我自己拆開紅包，恐怕問題就來了，我說你交給他自己跟他算，因為我一向手不碰錢。供養的錢，任何人轉交我都不拿的，直接由辦公室開收據。

由那時候起居士林我訂下一些條例，除了添油櫃以外，福田箱，所有的錢一定要開發票，不開發票不可以。發票上的數目，每次你們出來我都很注意，每天我都在下面看，你們拿的號碼跟留底的號碼對不對，我會抓。因為我曾經抓過新加坡一個大的團體裏面，有一個在那邊做了三十多年，可是這個人我知道他上班賺不了多少錢；坐汽車，戴鑽石戒指大項鏈，錢從哪里來？我很懷疑。

那天又有很多人繳錢，給他開收據，因為這些老菩薩每個跟我很好，他們走過，我上前說「你發心，你出錢，我看一下」，一百五十塊，我說你住哪里？電話幾號？寫一下，這張給我好嗎？好。我收。等一下我要這個人把整本的收據拿來對照，我看那些上聯寫一百五十塊的，底聯變成十塊錢。因為我已經注意他很久了，他沒有把覆寫紙放在裏面。那時候我去那邊做管理員，是廣洽法師、宏船法師、曇傳法師他們邀我去，我跟他們講我去我要有絕對的權力處理事情，結果那天虧了一千多塊，我叫他拿出來，他說我一時忘記，我說你忘記，號碼一樣數目不同，你個人的褲袋裏面多了一千多塊，哪里可以忘記？要怎樣處理？他說可以放我一馬嗎？我說可以，寫張紙從今以後離開，不准管錢，離開此地，我不客氣叫他們走。

在這工作期間，一些個案我也跟大家交流一下，將來你們如果碰到的時候，也比較懂得處理。居士林每天都有信，有一天收到一封信，具名須菩提，佛的大弟子寫來的；他說居士林是個佛教團體，我是佛陀的弟子須菩提，我現在要去印度朝聖，希望居士林給我五千塊。我一看這個好像是勒索信，我收了也不管他。過了一個星期，有一個人來了，穿著小乘的衣服，身上紋身，來到這裏拍桌子：

「你們這些居士看輕我們出家人！」

「師父慈悲，什麼事？」

「我寫一封信收到嗎？」我說收到。

「什麼信？」

「我是須菩提」。

「什麼事呢？」

「我要去朝聖，你們居士應該供養我，為什麼沒有給我？」

「我收到信，我還沒有看到我老闆，等我老闆來，我給老闆看，看老闆怎樣批」

「你老闆是哪一位？」

「我老闆是釋迦牟尼佛」我說

「你是須菩提，我要請問他你的弟子中有沒有這樣的！」我說

「老兄，你不是出家人，你這個紋身，講話裏面還夾著煙味」我說「你是你，我是我，你不要到這邊來」。

所以很多同修問我，碰到這些破戒的出家人怎麼辦？兩種，一種他在他的地方活動，我們不去管他，那邊我們稱為羅漢寮，你去活動你的我不管；如果一些魚目混珠來到我們這邊，我們必須叫他走。

這裏我們新做了四個房間，經常有人打電話來，出家人要掛單，到居士林鬧事。「我是一個出家人到居士林掛單」，我說可以，可是必須要有條件。「什麼條件？」每天早上六點到晚上六點進念佛堂念佛，他問不要可以嗎？我說「可以，那你來做什麼？」他說「我就是掛單，讓我在一樓給我一個位子寫寫捐款」，我說沒這回事，絕對沒有！我們在家居士碰到出家人，兩種。

以前我去臺灣時，館長的兒子曾經問過我一句話，他說「李居士，你在佛教界二三十年，我請問你，我是個大學生，而一個小學沒有畢業，頭剃下來，穿上出家衣，他就能管我，我社會經驗，我的學歷比他高，為什麼我要受他管？」問我這句話，「我會服嗎？」那時候我笑笑，跟他講，我說假設有一天你駕車，經過交界處，警方有個交警在指揮交通，他叫你停你要不要停？他說為什麼？我說他是小學畢業而已，而你是個教授，你駕車，叫你停你停不停？你敢撞過去嗎？你撞過去他還可以抓你，你犯法，因為他是警察。出家人穿了袈裟，我們聽他的，古時候，佛陀在世的時候，人家問佛陀，碰到惡性比丘如何處置？佛陀說「默擯置之」，默，不講話，擯是掃掉、遠離。可是我們看到一個警察穿警衣，他怎樣做他是代表警方。一個公安，或者一個警察，你不可以因他喝醉酒，而打他抓他，這樣你有罪。你只能不管他，自己閃開，他自會受軍事法庭，或者警察的紀律部門處理，不是我們的事。出家人方面，披了袈裟，我們恭敬，一句阿彌陀佛，恭敬。如果在別處我們盡可能避開，除非到了這個道場，來這邊搗亂，為了道場不可以。

曾經有一位法師來這邊講經，他跟我說，「李居士，居士林五樓講堂相當好，我想在這邊講經。」我問講什麼經？講佛陀的經，我說好。那一天來這邊就大罵淨土宗，阿彌陀佛是太陽神，什麼就罵了。第二天再找我，李居士，昨天我講經你有聽嗎？我說沒有，可是我聽到卡帶。他說我明天還要來講，我說不可以。我說你明明知道居士林是淨土宗，還來這邊誹謗，這樣不對。

演培法師講過一句話：「一處一家風，入鄉隨俗，入港隨灣。」你去到正蓮宗地方，你不可以批評他們，佛教裏面不准批評諷刺和攻擊其他宗，你這樣做我們不能接受。這個人在去年還俗了，最近有人碰到他，在聖淘沙看廁所，那個出家人，結果去看廁所，這是非常悲哀的。

在這段時間我看到很多真正有因有果的事情，有些人以為在佛教裏面，我受的有戒，我有修行，我不受因果報應，絕對不是。以前這邊有一個是在光明山受菩薩戒，人叫德媛姑，早上《楞嚴咒》、十小咒修得很好，可是這個人心腸不好，每次欺負人、罵人，趕人家走，結果有一天宏船法師送了兩袋的禮物來居士林，他偷了就往樓上跑，跑到一半跌倒，腳受傷。原來他的血糖很高，結果只能把腳鋸掉，住來居士林。有一天下午三四點我來，他作狗從房間爬出來，「木源居士救命啊！救命啊！」我說什麼事？「裏面有牛頭馬面！」有這回事嗎？我就跑去房間裏面，在哪里？他說在床上，蚊帳一開，沒有啊，在床底，我看一下沒有啊，他說「有啊，他要抓我去解剖」每天的喊，日喊夜喊，他女兒來，我說你母親你要給她做個懺悔，他罪孽很重，他這樣，結果喊到每個怕，送去廣惠肇醫院，喊了一個禮拜，完了，走了。我去看他整個臉嚇到臉青青，手指全部收縮，一緊張手指收縮，眼張大口開起來，他是受菩薩戒，有修行，作的是這個地獄的業，往生地獄。

有一個在廚房幫忙的，很多人認識她，老一輩的叫她媽姑，每次幫忙完要回去的時候，香菇也拿，水果也拿，全部拿，全部打包拿回去。我們講媽姑，不好這樣。「不要緊，能偷，就儘量的偷」。到老一段時期，他的孫子來找我，他說我的婆婆病得很重，你們去跟他助念好不好？念《地藏經》。以前人家病了去念經我很喜歡，好，走，十多個人去。一看她躺在床上，廳的旁邊，她的兒子放一張桌子，說在這邊敲念給她聽。我剛坐下去她就一直摸屁股，我看摸什麼？摸了一些大便出來，然後就擦，擦整個臉，我嚇了一跳，我說媽姑啊，大便！「這是虎標萬金油，多麼香，你聞聞看」，我退後，「這是萬金油」，拼命的擦，擦完牆壁就擦臉；那天我就怕，非常怕，她地獄相現前，人家說拿大便糊臉，真的讓我看到了。我念佛的時候一邊念一邊怕，大便丟一塊過來怎麼辦？那天我一直念念念，連續跟他念一個禮拜，過後她糊里糊塗整個身體弄到肮肮髒髒，幾天過後往生，這個是用大便敷臉的。

有一個在武吉知馬，他們叫我去看，我在板廠，他的手指剩下兩個，三個，問他為什麼？他整天咬手指，出力的吸、咬，他知道自己在咬手指，他叫家人把他的手綁住，綁了也不可以，他低下頭去咬，我問他為什麼要這樣做？「我知道這個是報應，我不應該這樣吮手指，我出力的吸，吸到血沒有手就乾了，斷，一支一支的斷」。可是他好像是吃白粉一樣的引誘力，「我不吃我很辛苦，我罪很重，我做很多壞事」，眼淚一直掉，這是第二宗。

以前這邊有兩個廣東人，胖胖的，吃飯拿個籃子，裏面有幾個盤，吃飯時人家菜一拿出來就倒在他盤子裏面，拿回去。每天在這邊搗蛋，還每天跟你唱山歌罵大罵小，我們受八關齋，他在裏面搗蛋，不給人進來。有一個叫八姑，拿了香就跪在那邊，「哎呀！諸天神呀，居士林這些董事，這些人，每個給他中癌症死，一直插香一直罵。」看了心很糟糕，他每天的咒。看見廣洽法師，「你這個麻子和尚！」這樣罵，看到陳光別，「你這個大肥佬！」也罵，那怎麼辦？我們寫信警告他，照罵。罵不到兩個月就沒來了。再多一個月，兩個人扶他來居士林，看到我說「李居士，我跟你懺悔」。我說什麼事？「我咒你們中癌症，現在我自己得癌症。」中什麼癌症？「中白血球和子宮癌」。我說「八姑，你在佛前求懺悔，我是沒有辦法的」，她就一邊點香一邊哭，走了。他那個同伴，駝背的，拿著一支拐杖，每次來吃飯，吃完之後他不高興就用拐杖把碗碟打破，整天在那邊搗蛋，人很老，你又不可生他氣，又不可以抓他，不可以講他，那怎麼辦呢？有一天我們去分度歲金，在兀蘭老人院看到他，哭說「李居士你要救我！」我說什麼事情？他說「我沒有屋子住，住在政府組屋樓下，給抓乞丐隊抓來這邊住，我要出去。」我說出去你要住哪里？沒有地方給你住，他就哭了。一個星期之後，有人通知說他往生叫我們結緣，怎樣往生呢？跑出牛車水珍珠坊天橋，跳下來讓汽車撞死。搗亂道場，就是這樣的下場，這些事情你們可以去問那些老菩薩，他們親眼所見。

我們人生很快就會走完，我們種的是什麼因，就得什麼樣的果報。所以我們做任何事情前必須想清楚，在做事情時不可以說不知道。我吸毒，我肯定染上毒癮，最後走上死亡之路。我去販毒，上絞刑，做壞事我肯定有報應。我去偷去騙，我肯定會貧窮。偷騙來的錢，他不做工，整天花天酒地，錢花完了結果欠到滿身債，貧窮。在道場裏面一舉一動都有因果，這肯定有。所以從這出發點，我們要想清楚是為什麼而做？是為我自己還是為大家？師父每次講這句話，為我就是魔，為眾生你就是佛。

居士林做念佛堂誰來念佛？大眾來念佛。做講經堂誰得益？大家得益。要使佛法能夠推行，在我們做圖書館的時候，我們講要做個最好的圖書館，我要去哪里找這些資料？當時整個新加坡還沒有佛教圖書館，看書都很困難，所以在一九八二年十一月，我跟印順法師，就是厚宗法師的師父去臺灣，那時候印順法師嗣子明聖法師帶我們跑臺灣二十一天，那是我第一次到華藏圖書館，我還記得那外面有「華藏圖書視聽中心」，我上去第一次看到淨空老法師，我看到很高興，看那些書排得很整齊。那時候華藏的房間還沒有現在大，我就到櫃檯那邊，我記得，師父從房裏走出來，有一個比丘尼在那邊看書。我跟師父表明來意，他送我一本李世傑的《圖書分類法》，還有把華藏一些借書標簽給我，並送我一套卡帶。

當我第一次看到師父，我看到這個人很聰明，我看他的眼睛，這個人很聰明，跟其他法師不同，他講話很有組織力，他還送我一張相片，我接受了拿回來。我跟弘法部說，我們請這位法師來講經，他們說我們新加坡出家人那麼多，慢一點，我就不再講。那個資料拿回來，我去跟新加坡國家圖書館分析，要如何把我們居士林圖書館做好。

所以居士林目前圖書館的編類法，是根據華藏圖書館用十進位，包括多類分類法做出來的。在八五年，還是八六年，師父第一次來新加坡是藍德梅來找我，跟我講淨空法師要到新加坡來，我說很好，那時候我還在弘法團，在舊團，當時的弘法部主任是楊春天，副團長是洪光佑，藍德梅一講我說這個提議很好，我主辦。那時候楊春天說「我是弘法部主任，這個事情由我包辦」。我說好。結果師父來了，那時住在萬佛林，我還記得在萬佛林曾經寫布條歡迎。

師父第一次在新加坡講經，是在弘法團講，也在翠苑講過，在太平洋也講過，講了幾個小地方，那時弘法團聽經的人很少，只有二三十位。我問師父記得我嗎？我說請您下次來新團講經（那時候正在建新團），師父說我要來講《無量壽經》。

新加坡在此之前從來沒有聽過這部經，我心裏也怕，因為師父要講經，我必須問問看。我問廣洽法師，因為廣洽法師跟過弘一法師，是個老修行，每天早上三點半起來就是念《法華經》，兩天一部，《楞嚴咒》《十小咒》，修行非常好的一個人。我問他「有位淨空法師要來講《無量壽經》」。他問「你講什麼？」我說《無量壽經》，「現在有人講《無量壽經》？啊！了不起！我要跟他頂禮三拜」。我問他這部經到底好不好？「這部是大《阿彌陀經》，應該聽，應該講」。我說這樣就好，我就放心了。我也跟宏船法師交流，「有人講經是很好啊，應該歡迎他」。

廣洽法師一向做事說一不二，他每次講「可以終身下地獄，不可佛法做人情」，也經常跟我們講「我是沒有資格、沒有學問、也沒有錢，可是我有人格；有學問，衣冠禽獸有什麼用？你有錢，為富不仁沒有用。我是有人格的人。我不是高僧，我是孤僧，孤寡，沒有徒弟，什麼都沒有，孤僧，不是高僧，孤寡的人」。

廣洽法師很了不起，過去是我們居士林領導師，從第五屆做起，九十五歲才往生。他是胎裏素，他跟我講他母親懷他時吃葷就肚子痛，他出世以後他母親如果吃葷，他吃母親的奶就吐。他又說飯碗如果放過肉，洗過，他從旁邊走過還是會知道。我那時年輕不相信，這個老和尚騙人，我不相信。十多年後我去買茶葉，在茶商那邊，他把鐵觀音用專門茶壺泡，這個是玉林貴，用另一個茶壺泡，這個是什麼茶壺泡的又是什麼茶葉。我說「老闆，為什麼排這麼多茶壺？一個茶壺不可以嗎？」「你外行，茶壺泥土的密度沒有這樣深，你煮茶的時候，它的味道會進茶壺裏面，別的茶葉泡下去，會把味道弄少了不好喝」。我說原來廣洽法師對。我回家，因為家裏煮葷的，用砂鍋煮肉，我就拿一個敲破來看，原來裏面全部是黑的。那個黑醬油味道跑進裏面，我才知道老和尚講話沒有騙人，煮的東西，泥土的密度不夠會進去的。

廣洽法師一向對淨土非常支援，他跟我講居士林是淨土宗的道場，以前居士林念經他當維那。當時廬山東林寺正在興建（現在去廬山東林寺，你會看到廣洽法師出新加坡錢二十多萬，他把所有值錢的東西賣掉。）有一天叫我去，他說「木源，你來載我」。載到大坡金店，他抖手拿個金牌，我問師父做什麼？「我要賣金牌」，我說你沒有錢用嗎？他說「我們的祖庭正在興建，我所賣的錢全部要寄去祖庭」。老人家是這樣為淨土，他整天就是一句佛號不離心，在九十二歲那一年跌倒，跌倒他還是繼續做事，結果醫生看了說腦裏面有積血，把積血拿出來就好了；有沒有危險？醫生說沒有危險。一開完刀人就昏迷，因為老人家的腦會收縮，他一收縮裏面有水，你把這積血抽掉的話，水也給抽掉，腦急速膨脹，腦筋斷。當天早上動手術，下午又動一次，開始不大懂人事。

中國大使館，那時候趙樸老很緊張，中國派三位醫師來跟他醫病，醫得好一點了，但是什麼人都不認識，看到陳光別就「他，他」，看到我就「你，你」，整天「你知我知，阿彌陀佛」，整天只有這句話。上樓看到佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，下樓他睡的地方有尊佛像，阿彌陀佛，阿彌陀佛，什麼都阿彌陀佛，一句話。老人家九十五歲那年正月十五，等大家都回家了，往生。什麼都不知道，還是一句阿彌陀佛。修得非常專一，不夾雜，一句佛號。

兩師兄弟，他師弟是廣淨法師，我看閩南來的很多人認識他，廣淨法師經常跑中國，廣淨法師六十多歲心臟病死掉，要抱入棺材時又活起來。問他怎樣活呢？他說「我去的那個地方很大，圍了牆，跑來跑去跑不出，後來有一棵樹，我站在樹底下，看到念珠我就念阿彌陀佛，我就活回來」。從那時候起他每天晚上十二點起床，在龍山寺後面的功德堂念經，念到天亮。我問他念那部經，「我什麼經都念，《金剛經》《地藏經》《普賢行願品》《法華經》什麼經都念」。一直念，到最後兩年病了，什麼都不會念。你叫他念佛號，不會念。結果他在中央醫院往生，到天亮三點護士發現他往生，打電話去龍山寺沒人聽，將他推入雪櫃。那時候我在中國，我非常感慨，這證實師父一句話，念經不要夾雜。如果什麼經都念，親近廣淨法師的人都知道，他從晚上十二點念到天亮，什麼經都念，結果到最後一句佛號都不能夠念，走了。

廣洽法師專持佛號，由這兩個師兄弟的往生和他們的修行，我們可以證實師父講的話是對的。師父我請他到新加坡講經，我不是慕名，因為我經常到中國，要把師父的卡帶帶去中國，師父在弘法團講經，新團講經，那時候我做團長，弘法團的建立是由於巨集船法師，巨集船法師是弘法團的領導師，以前的團長是周炳成，當時我是佛教總會的副秘書，我也是佛教施診所和文殊中學的董事，周炳成也是裏面的董事。

有一天周炳成哭著跟我說，他要離開佛教界，要辭職，宏船法師和常凱法師勸他，因為當時他跟總務合不來，總務要打他，他才要離開，勸他勸不了，結果宏船法師叫我去勸他，沒有辦法，我只好去勸他。勸了之後他講一句話，「你要我留下來可以，要李木源來弘法團做總務」。我說我不要，這事情做不得，宏船法師聽到說，「你去。」我說老師父，因為他跟我很親切，我說「老和尚，現在這種情形你介紹我去，我如果被人打死怎麼辦？」「你不要緊，你鎮殺，可以，我作主，你可以去。」常凱法師也叫我去協助他。我做弘法團舊團，你們要做總務可以，第一組織一個建築委員會，立刻找地方建，那時弘法團只有十四萬一，我要去的時候那批人搗蛋，你李木源什麼資格來？我說只要是弘法團的團員，有人選我就可以做，他說你不要忘記我可以搗你蛋，我說你也不要忘記我做理事，我可以在理事會開除你的會籍，永遠不可以進來，那試試看好不好？他看不行，這樣我就開始做。「在弘法團做建築的時候，我絕對不會離開弘法團。有欠人的錢，我不會離開。弘法團建好我肯定離開，我不會留在那邊」。十四萬一，買那塊地皮八十九萬多，兩個星期要交錢，沒錢！那時我在中國，周炳成每天打電話去中國催我回來，要我去談判。我們是被迫撥錢買這塊地，我們不是特地要買地，撥錢買地你要給我們延長時間付款，我跟他要求三年，不答應，一年，結果我說好，建。那個地方，因為金文泰、裕廊這邊很多年輕人，建，很多人反對。弘法團才十四萬一，連買地連建築要三百萬，哪里拿錢？那時候一個副團長叫洪光業，我看你們也是認識，他說你們不可以給這胖子騙，這個錢是拿去給政府作添油，完了。周炳成去找寬濟堂，說我們買地不夠錢，給我們十萬，寬濟堂說你買地都不夠錢，我給你十萬，你交了沒有錢怎麼辦？周炳成說糟糕了，木源，完了。我說不會，我說自己要有信心，以我信佛的經驗，求韋馱菩薩。我答應做，後面一定有很多錢來的，你們放心建。結果那塊地皮我們十個月就還清了。

那時候整個新加坡捐錢是拿一個簿子，你出多少我出多少，寫在上面。我作個轉變，不可以這樣。供養佛像，一尊佛像我是算五百塊，做佛像成本大概是五十塊，一尊佛像五百五，我就用卡，跟我們分期付款一樣，給大家分期付款，一期還五十塊，十一期就還完了，你們名字可以放在上面。很多人就開始供養，有些沒有錢，我說沒有錢不要緊，兩個人供養一尊，一個人一個月二十五塊。

我這東西一出，糟糕，有很多出家人找我抗議，李木源這傢伙，你出這一招我們的錢箱空了，全部錢給你收去了。

在挖地基的時候，周炳成往生了，他說你要讓我放心，就進了醫院，第二天走的。我想糟糕，這個擔子我要挑了，結果我只好全部承擔。

那時候師父第一次來講《無量壽經》，就在弘法團，弘法團以前講經，師父是站在下面講，沒有講臺。我跟裏面溝通，這部經廣洽法師說很好（那時候新加坡已有錄影機），我們去買一個錄影機把他錄起來，他們又吝嗇。那我想要買個錄影機去哪里買？剛好我介紹那個賣琉璃瓦的，弘法團跟他買很多琉璃瓦，他送了一架錄影機來我家，還有一個照相機，我說我不接受賄賂，拿回去！他放了就走，那怎麼辦？我就全都拿來弘法團，我說我們缺少一個錄影機，放在弘法團錄影。寫一封信跟這個人說謝謝，就說從李木源居士轉來你贈送的錄影機、照相機收到了。

師父講經我們就開始錄影，我們公開歡迎人來聽《無量壽經》，也可以訂卡帶。有很多人訂，總共訂一百五十四套，在那時候，這個數目是相當大的。第一次師父來講，聽眾整百人，後來人越來越多，多到四百多人，我記得那時候謝秀英居士剛去那邊，第一次去我記得她穿白衣白褲，說他的父親往生，哭哭啼啼，「我要找師父」，跟師父結了這個緣。

那時候開講，每天聽經的人越來越多，當時師父跟周居士一起來，有一位叫悟圓法師，是從印度來的，悟圓法師跟我講，講經你們不能在下面講，師父應該坐在台上面講。我們兩個正在下面討論，師父在上面就跑下來說，「你不要多事」，師父說「不要給人麻煩。」可是我認為他是對呀，我即刻叫家私店立刻趕工做個講臺，開始講經。那時候師父講這部經，卡帶分出去，整個新加坡轟動起來，哇！這個《無量壽經》很好，什麼時候再來講？什麼時候？整天都問，法緣殊勝。

我請師父來居士林講一次經，第一次請他來的時候，師父跟我說居士林很吵，不是講經的地方。我聽了心裏很難受。我們這個地方很吵，到底是不是真的吵？我坐樓下，那時候風扇吹呀吹，老人家普通話聽不懂，你講我講，真的很吵，好像巴剎（菜市場）一樣。可是環境是這樣，我們不要給環境轉，我們要轉環境，我一定要把這個地方做好。我就跟師父講將來我們要做個錄音室，以後師父您講經時可以拍起來，大概要用二十萬，師父說十萬就夠了，一個小地方就可以。

我想我要說明，那時候在弘法團師父提議組織淨宗學會，我是團長，我說好，即刻組織。我記得師父還起一個碑記，還打了地基，做了一個圓碑文，我去設計叫人打，還種了一棵菩提樹。可是師父回去，我到期了，我要辭職。

我記得那時候我的身材你們看了一定認不得我，我九十九公斤，我的肚皮四十八寸，我買不到褲帶，要訂做。我買不到T恤，女店員說先生你要買嗎？我說是，他說你買兩件，我問為什麼？他說買兩件可以一邊穿一件，他說沒有這個尺碼，那簡直是侮辱嘛。因為那時候我是吃葷，因為我整天喜歡吃，吃得好胖。師父那時候看到我這樣，我又病，那時候我有病。

我在八十二年跑完了中元會，為文殊中學我整晚是跑的，跑中元會，我吐血，八十二年七月中我吐血，常凱法師知道叫我停職，家裏人叫我停職，我說不可以，做事情不能停職的，我答應他跑一個月中元會，我就跑足一個月。文殊中學在蓋的時候，是用中元會義標，一九七九年開始，那一年整個新加坡聯絡所是我在標中元會，文殊中學要跑中元會非常困難，可是我不妥協，我剛好買一輛新車，就是在六月三十出車，初一開始跑，我晚上跑到半夜兩點，早上六點又再跑。有中元會我就一定要想辦法進去，因為我神通廣大，我交遊很多，我通過那些出租椅子桌子的，哪里有中元會通知我，我跑去那個申請執照的部門，誰來申請，坐在那邊我就抄，居士林我在大殿宣佈，你們鄰居有中元會通知我，我去。我就跑。

其中跑到有一組是最危險的，在女皇鎮菜市場，那天去招中元會，有一個胖胖的男人，我跟他說我是佛教總會代表，我們做文殊中學，要在這邊募捐。「走開！」非常凶，拿著殺豬刀，胖胖的。那我說我們真的是為了學校，「你跟我叫李木源來！」糟糕，我跟他又沒有冤仇，講話這麼凶，又拿著豬刀一指。

我就在想你跟我什麼冤仇，為什麼要我來呢？我說我就是李木源，「你是李先生？坐坐坐，要不要喝咖啡？」為什麼變得這樣快？我問為什麼，他說「我母親是你們的會員，我母親說誰來都拒絕，只有你來可以接受」。那時候我開始跑，七十九年跑了一百一十八萬，中元會。那時中華醫院每年跑五十萬，我們跑一百一十八萬，這記錄非常高。八十二年再叫我跑，那時候我已經有些病，叫我跑，到十五那天我吐血，我家人早上起來看到都是血，什麼事？我說我吐的。結果通知巨集船法師，巨集船法師、常凱法師他們叫我不可以跑，停。我說正在做的時候半途不做怎麼行呢？跑足一個月，我做總務，不可以停，一停下去整個亂，每天有六十多組，一組四個人，兩百多個人，我要指揮，我要去招，每天都是我招的，我停起來錢就沒有了，一定要做。結果我不管它，我就看到一個經句，「把肉身付與天龍」，所以我不管它，不怕。我念佛，那時候因為淨空法師我就開始念佛了，我念佛，不怕。跑到八月，我去給醫生看，他說你是肺癆，照了透射，打針，六十支，一個禮拜五支，一次三cc，每天打下去，打肺癆的針會抖的，吃那個藥我小便是紅的，打到屁股腫起來，他叫我去泡水去游泳，打完以後再照，他說「對不起，李先生，你不是肺癆，情形很不妙，我寫一封信介紹你去陳篤生醫院看一位醫生，這個醫生後來看宏船法師，是個肺科權威，一個星期看兩天，星期三、星期五，早上八點看到十二點，我進醫院他問我怕嗎？不怕。他說你的症不好，去掃瞄，裏面一粒瘤，兩毛錢大，他說你一吐血就要動手術。我說好，他說吃藥嗎？我說不要，他說你吐血，你這個是癌症。後來他坦白跟我講是癌症，沒問題，我不管它。師父來講經我更加放下，我念佛號。

我在陳篤生醫院出出進進八年，最後我那個瘤照不到了，剩下一個痕跡，肺裏面一粒瘤，只剩痕跡。我本身心藏有兩條管一條九十五巴仙通，一條九十巴仙，我去中央醫院放管進去驗，是新加坡議員部長李慕貞醫生跟我看的，他叫我去跑步，放一個東西有幾條電線，全部放在那邊，叫我跑，跑步以後說：你運動時你的血走不到心藏，你要搭橋，就是割我的腳筋來接。訂好日期，五月二十二號早上進來，五月二十三號動手術。

五月二十二號那天早晨起來，廣洽法師打電話給我，我要去光明山開會，你必須跟我去，今天很重要，你不准走。我聽了這可能是菩薩叫我不要去，我點香，菩薩，我看我手術不要去了，我就去光明山開會，我取消預約，不要去，我不管它，就是佛號，不管。

結果現在我再去醫院照，我三條心臟血管完全沒有阻塞，好了。我每天游泳可以遊五千米，五千米游泳池就是一百次，自由式。我每天一千五百米沒問題，年輕人或者比我快。所以這裏面我腸也動過手術，生瘤；心臟、高血壓、甜尿、肺，我曾經拿X光片給第三屆同學看，肺裏面有個瘤，心臟的報告，全部給他們看。

我記得我在一九九三年去九華山，那時寬容法師可能也在，九華山有一個同學，叫你寫你的名字、多少歲，坐在那邊就知道你什麼時候動手術、什麼病，我們一團人他都講得很準，就叫我寫名字看，他坐在那邊，他說「對不起，李居士，你要癱瘓了，你快點回去」。我聽了就笑，每個人都很緊張，你要癱瘓你還笑。「不要管它，沒這回事」。他說你快點回去。到了今年已經五年了，我不癱瘓我身體還比別人好。前幾天有幾個中醫在把脈，」你的脈很好，以前很懸現在不會「。所以有時候我不管什麼，相信佛菩薩。這一個月來，你們每次聽到，我在聽師父講經的時候咳嗽，今天有沒有聽到我咳嗽？沒有。我也不知道，每次進來就咳嗽，跟師父講話也咳嗽。AhBen跟我講，「會長，禮拜天你千萬不要咳嗽，你咳嗽時把麥克風按住，頭歪一邊這樣」。他說你咳得很厲害。悟勇法師說你是傷風咳，要小心，咳得很厲害。可今天呢？要來前咳，現在呢？完全沒有聲音。這個是誰？佛菩薩。

我生病我有一個決心，不吃藥，我是減吃飯。這幾天悟勇法師說你吃得這樣少，我說是，因為身體這個臭皮囊跟我作對，好好的身體整天跟我咳嗽，本來我中午吃一碗乾飯一碗稀飯，這幾天我中午只吃一碗稀飯，不給它吃，我說它不聽話，我要懲罰它，不給它吃。回去吃少，看它怎麼來？我說我處罰它，少吃。我是用這個方法治療我的身體，我相信這個方法好過我吃藥。

我相信佛菩薩，我不是搞迷信，我認為我們心清淨，什麼病都不該有。如果執著你本身高血壓，你尿血糖很高，你的心臟有問題，我老早已經移民到西方極樂世界了，肯定是要報到的，那時候我如果不聽師父的話我就完了。我記得在弘法團，那時候兩百多磅，在生病，師父拿了一包茶叫清腸茶，他說「李居士，這個對你有用。」這個茶我看了一下，清腸，意思說腸裏面有很多油，很多膽固醇要洗掉，我想這罐茶我放在家裏不喝，我一定要跟這個病魔鬥爭。我在八八年佛教總會傳戒時，那時傳戒沒人報名，廣洽法師是得戒和尚，打電話給我，「木源，你要支援，居士林發動去受戒。」我說我叫人家去受戒，我也要受戒的，他說你應該去受戒。我說我應該受什麼戒？他說你要受菩薩戒，你是個領導。我說菩薩戒豈不是要吃素？我不吃素的，我說我最討厭吃素，我說好好的去吃草，你叫我去吃草？不要。我說我最多吃十齋，我現在吃十齋，我不可以改，我要吃肉。廣洽法師說好，那些小乘和尚都吃葷，你去受戒，吃十齋我答應你。我就跟妙燈法師講，妙燈法師臉黑黑。那我去戒堂時，每天妙華法師、悟峰法師，他們是一個三師父，一個四師父，拿了引磬，引導大家到齋堂去用餐，他們跟我很熟，我說晚上我跑去吃葷，他們說不可以。悟峰法師說「做什麼菩薩？還要吃肉！」我說廣洽法師答應我的，我在戒堂是特別優待。在齋堂廣安法師做行堂，每次找豆腐好料就倒給我，我吃得很自在。記得我們戒堂出來，我沒有回家，一出來先打個電話，煮好料，我要回來吃的。回到家去什麼味道這樣臭，我以為家裏死了老鼠，看看又沒有，桌上一看原來是這個東西臭，我吃不下。我說有沒有稀飯我要稀飯，這樣吃得很舒服。第二天想吃又再吃不下，到現在我只有持素。

到現在我還不相信自己會吃素，因為我一向說人吃草，現在自己在吃草。一向喜歡吃肉，大魚大肉，什麼我都喜歡，現在遠遠聞到味道就先跑。所以我相信這個緣來得很殊勝，非常殊勝。

以前師父講經的時候，我只有聽卡帶，館長往生，師父跟我講館長立下的願，希望師父把《華嚴經》講完整，培訓班繼續，我頭腦裏面想，糟糕，師父這個《華嚴經》要在哪里講？是否能夠在新加坡講？我現在告訴你們，在館長做三七的時候，我做了一個夢，夢到館長拿了個袋，還有一個女孩子跟著她，穿白色的褲，一件花衣，看到我「李居士，李會長，來。」「什麼事？館長。」打開袋子，拿了一件衣服，長袖的，有一些粉紅色，還有格子的，「這件衣服給你穿。」「館長，我不穿紅衣。」「你一定要穿。」拿了叫我穿。那個女孩子拿了一袋的經書，好像《華嚴經》。我在那邊想，可能《華嚴經》要在這邊講。居士林要做這些工作，我想師父應該留在新加坡講《華嚴經》。可是《華嚴經》這部大經要講，華嚴海會非常殊勝，以居士林當時的條件不行。

以前我在居士林聽經的時候，聽到師父講居士林不是講經的道場，我心裏非常激動，我在佛前誓言我以後要建一個講堂，有冷氣的，要非常好，我整天在想，這個目標必須達到。師父講經講到念佛，我說念佛非常好，一定要念佛，所以一九九三年我去蕉山寺，我請茗山法師寫「新加坡佛教居士林念佛堂」，現在三樓。那時就說一定要做念佛堂。

過去居士林剛要建的時候，我的心很大，何耀坤在世，那時候大世界要賣，何耀坤有一天跟我講，「木源，大世界要賣。」我說賣多少？六百萬。那時居士林現款只有五十萬，我說跟他買下來。他說哪里有錢？跟銀行借，買下來我們自己建，建好把居士林這邊賣出去。他說好，你來怡和軒找我，邊喝茶邊講，六百萬，借的，我們這塊地將來賣，那邊非常好。結果第二天還是說不行，如果賣掉居士林，人家會說我們賣掉祖宗的產業，不可以，那邊就買不成了。

我想居士林一定要建，起先我跟何耀坤商量建十一層樓，下面停車場，叫繪測師繪圖了，測量了，要建。結果因緣不具足，來了個新董事，大力反對，把這個圖批評到不值半分錢，停了四年才重新畫圖，畫個四層樓，我說不可以，要五層最少，樓下停車場。為了這個停車場開董事會三次，每次幾個小時，針鋒相對。我堅持要停車場，他們說不要。我說沒有停車場，居士林這個大廈沒有用，停車位不夠，人的欲望會越來越高，每個人有車怎麼辦？結果大多數票不通過，我不可以堅持我收回；可是我跟他們講，將來居士林有停車場麻煩我不處理。建好的時候停車場問題來了，「木源，我們應該劃些位給董事。」就是訂下來給董事的，我說我不要。他說上個禮拜我的車停在外面，中了一張罰款單七十塊，你找一個位子給我停車。我說我講過的，沒有停車場這問題我不跟你處理，你們應該中罰款單好了。林蔭華叫我不要講這句話。

居士林在動工的時候，我堅持五樓不要有柱子，做講堂，因為我曾經答應過師父，說我一定要做一個錄音室，那時候我找查理，他是個錄音專家，我說搞個錄音室上來，把這邊搞好，就讓師父來講經。那時候做的，你們知道，地面是瓷磚，老菩薩來說腳底很冷，冷氣一吹，瓷磚在腳底很冷。我們的護法每個又非常堅持原則。你進來要脫鞋，不脫鞋不可以進來，老菩薩坐了兩個小時腳會抽筋，半途要跑出去。那師父要講《華嚴經》五年，這五年怎麼辦？我決定重新裝修，四樓、五樓裝修了一百多萬。沒有開董事會，先做了我再跟他們爭取。

因為館長托這個夢，我知道我一定要做到。我們既然請師父講《華嚴經》，我認為我每天應該來聽師父講經。本來我的生活，晚上我六七點就睡覺，我很早睡，因為早上很早起來，有時候吃飽飯後找我，我已經睡了。可是為了要聽《華嚴經》，我必須調整我的生活，每天聽完經回到家裏十一點半，沖個涼就睡覺。

在師父講經這段時間，師父主要講《華嚴經》，也講《無量壽經》。這信、解、行、證，行和證我認為很重要，師父在新加坡講了十年的經，現在很多道場開始在持《無量壽經》，念《無量壽經》，許多人相信了淨土，很多人求往生西方。可是真正要行怎麼「行」？我曾經問過很多老菩薩，你有沒有念佛？有。一天念幾個小時？他起先說六個小時，頭再扒一下，說一個小時，有時候沒有。為什麼？他說你知道我們在家人，早上要去買菜，回來洗衣服，念經念一半，兒子打電話來，朋友打電話來，等下要煮飯，等下孫子又過來了，有時念累了跑去睡覺，以為躺一下躺到睡著了，一睡睡兩個小時。所以有時一天念六個小時，有時不到半個小時。我記得在這邊聽經的鄭經理也跟我講，他說我一天有時候睡到人事不知，可是也應該有個地方休息，我認為是這樣。

我這幾年裏面在居士林做司理，每天有人找我，有些人叫我介紹他去老人院，因為家裏不能養老，要去老人院。有一些修行的，叫我介紹他去寺廟，他們所謂的齋堂。當我介紹去的時候，他們很不滿意。他們去齋堂做什麼？做洗碗工人，他們希望修行、念佛，卻沒有機會修行。

這幾年我看到很多老菩薩，他們臨終的時候，出了報紙一看，變成基督教徒！因為這人是經常來這邊念佛的，念了幾十年佛，為什麼會變成基督教徒？我去瞭解，原來他家改變了宗教，兒子或者媳婦帶他去領洗，他們很不願意。最近三勃院有一個西總姑，吃素五十多年，最近往生，他們反應給我知道，她女兒抓她去領洗，她哭，哭到走了。

我們以前有一個副林長叫蘇根柱，他很虔誠，他第二個兒子叫蘇炳成，也曾經做過我們董事，到老年兒子帶他去領洗，去世不給我們知道。很多老菩薩幾乎每天來找我，現在我家很多信了其他宗教，不信佛教，我死的時候怎麼辦？我很擔心啊！我死後怎麼辦？如果跟我領洗，那我不是糟糕？我臨終才做這種事情！

有些吃長素，到病了進醫院，醫生叫他吃葷，兒女煮葷硬灌給他吃。今天有一個同修去萬佛林老人院，看一個九十六歲的老先生，叫陳大炳，跟他講話，「木源居士好嗎？」他認識我，以前曾來幫忙。十年前他的兒子跌下海死，我去跟他收。他家人對他不好，老了把他送進老人院，吃葷，他哭哭啼啼，他們看他這樣就找我。已經在老人院三個月我才知道，我再申請他去萬佛林，今年九十六歲，還很健康。

可是住在老人院他們能夠修行嗎？不能夠。老人院你要合裏面的條規，有些老人是什麼宗教才可以進來，要符合裏麵條規，什麼條規？住裏面三個月必須領洗，不領洗要出去。不煮素給你吃，也沒有念珠，沒有佛像，一輩子修行，到最後領洗，內心很掙紮。有些家裏容納不了他，我這邊有個叫劉奮，他跟我講以前他做工，做工的時候家裏可以念佛，現在兒女長大了，家人不給他念佛，駝著背每天在三樓念佛堂念佛，他也是怕，怕將來他沒得修行。我小時候就有個願望，我希望能夠找一個很好的地方來修行。

當我踏入佛教的時候我就想找一個慕西潔院，我也不懂什麼叫慕西潔院，因為那時候大概是七八歲，我就想慕西慕西很好聽，慕西潔院，也不懂慕西的意思，到現在才知道是羡慕西方。那我是想找一個地方可供大家修行不是很好？當師父講彌陀村的時候，那晚回去我想得很多，要蓋個彌陀村。可是彌陀村不能淪落成為一個彌陀老人院。因為如果你蓋了一個彌陀村收留老人的話，很多人的兒女就把父母親送過來「老人院收老人，我母親送過去剛剛好」，那你送我也送，來裏面不修行怎麼辦？我希望，老人院是吃飽等死的（好像我們見到人問「你媽媽呢？」「在老人院。」你會覺得他很不孝。）老人院是人生的最後一個站，吃了就等著死，我們每個人心裏都有這個想法，非常排斥。師父講這個彌陀村，我說好，這是一個修學的道場，每個人進來一定要念佛，可是修學道場我們不可以指定是老人，有道心的就可以進來。

有道心的人可以住彌陀村，無論年輕年老，師父非常慈悲，經常講一句話，「不要給老人有經濟壓力。」我很同意，因為有些家人送老人家來彌陀村，第一期兒子還五百，第二期拖了半個月才還五百，第三期沒有錢了，你規定五百塊，難道把他趕出去嗎？這老人怎麼辦？因此住彌陀村念佛的人完全免費，完全沒有壓力，還幫助你往生。所以彌陀村我認為適合，應該是師父講信、解，這是行、證最好的場所。所以我就考慮這個彌陀村應建在哪里？起先我想建在中國大陸，我去中國大陸看過很多地方，茗山法師提議蕉山寺，放一個島給我們，可是太遠了，怎樣管理法？我還沒有一個落實。居士林隔壁這塊地皮我很想要，二十多年前要賣十八萬，那時候陳世啟做林長，我提議買，那時候居士林有二十多萬，他說不可以，貴，不要買。結果買不到，後來給人買去，等我們要買，出到八百萬，對方不賣。當他在建的時候，我整天爬到上面窗口看，我在大殿跟老菩薩說我們求菩薩，等他建好之後，他沒有錢時賣給我們。我在大殿跟他們講，他們說對呀，沒有錢就肯定賣給我們。我說可能是我們的，求菩薩，每天求，一直求。在去年六月建好了，我們聽說他要賣，因為那時候這個老闆缺錢，聽到要賣我就跑去，我說我們有意思要跟你買，他說等我算一下，就用電腦，四千八百萬，他說「我算算所有的本錢和利息四千八百萬」。我說我們做慈善，給人家修行用的。他說你不要講修行，我是基督教徒，我不相信。我說你賣不出的，他問什麼原因，我說你有沒有看風水學？他問你學過？我說我會，我學過《易經》八卦，裏面有一句話「廟前窮，廟後富，廟左廟右多寡婦」，我說人家一住丈夫就死掉誰還敢住？他說「你不要亂講，我不相信這一套，你走。」好，走就走。後來又問我要不要買？我說「三千五百萬」。「你神經病！四千八百萬還價三千五百萬，走！」那我也不睬他。到今年又再聯絡，「要不要買？三千五百萬」。我說不行，現在是兩千五百萬。他說「我跟我的律師算算看，三千萬」。我說這樣好了，一個人讓一步，兩千七百五十萬。他再考慮，說好。好就叫他的代理，那天還叫他的律師跟我們的律師來談，談好可以，兩個半月交割。對方說「先給我們百分之十，兩百七十五萬，給建築商一百萬」，好，我跟你簽。為什麼這麼急？因為他買進馬來西亞一間公司，他心大，那公司股票一股是一塊半，他兩塊三一股買進，共買公司百分之二十，要付九千多萬，先給五百萬，現在那公司股票一跌，只剩一毛多一股。隔壁他一定要賣，不賣不行。結果那一天我們請他來移交，我們準備怎樣做，跟師父講，很高興要買了，移交了。我們簽了支票給他，第二天禮拜天，他說李先生，兩千七百五十萬太少，我要多兩百萬。我說我們簽了，「你簽可是我沒簽，我那邊忘記簽，支票我不進，拿回」。我說「不要緊，我們找地方建」。

我跟師父商量，師父的理念是蓋個圓形的念佛堂，裏面有個小蓮花池，中間有阿彌陀佛像，可以繞佛，我的想法也一樣。我計劃往上建，找個大地皮，如果隔壁便宜賣，我們就買。這幾天，我看是昨天，你們有沒有看新加坡報紙，第九郵區、第十區、十一區，三個月才賣了五十個單位。這些地方很大，才賣五十個單位。目前的行情看跌，蔡厝港那邊半獨立式跟排屋，有地的房子，一方尺賣三百二十八塊，隔壁我們跟他買四百九十多塊一方尺他還不要。昨天他找一個人再問我口氣，問我對這地方還有沒有興趣，我說目前行情只剩兩千兩百萬，三個星期後剩下兩千萬。為什麼？我說你們看看報紙，每天在拍賣兜售，三十多個單位才賣出兩個單位，兩千兩百萬，我說這三個星期我們賺了五百五十萬，你願意就要快不要就算了。要買這個地方，我們有一部分董事反對，「木源，有把握嗎？買這裏會賺錢嗎？」「包在我身上，肯定賺錢」。為什麼呢？樓下很高，可以放神主牌，我去量了，可放一萬六千個，一個五千塊，就有八千萬。拿這筆錢買隔壁，再往上建二十五層樓。「有把握？」「肯定有」，我這樣跟他們講。同時我也覺得很悲哀，因為有些人以作生意為出發點，非常不好。現在隔壁這個地方談到一半停了下來，可是我們相信跑不掉。因為對面一百三十一個單位，賣了六個月才賣一個單位而已。所以隔壁要吊起來賣，只會一直減價，我們耐心等待，如果買得到，我們是做彌陀村用，肯定作彌陀村，師父已經寫好，我們整個計劃都已寫好，書都印好了，因為我們還在等，不可以分發。彌陀村現在我們肯定要作，我們也放出風聲，在蔡厝港、楊厝港、三巴旺如果有地要賣，要大的，十英畝，買來建彌陀村，要作得很好。

彌陀村建好的話，希望每個人都能夠放下一切念佛，我們也找了靈巖山、終南山的條規，全部把它集合起來，包括師父的理念，全部做好。彌陀村勢在必行，在新加坡，看看我們念佛堂每天有這麼多人念佛，彌陀村，是師父一個遠大的理念，我們身為弟子的一定要去實現。師父每天講經，我認為我們一定要達到這個目標，所以我有把握，我有信心，一定要做彌陀村。彌陀村是行、證（修），晚上聽經是信、解（學），修、學兼用。因為時間的關係，明天我還講一些將來佛教的希望及一些真正往生的事情。因為在這十多二十年來，我做的去世的人，我看數目不知道有多少，我自己都算不清楚，有時一天做兩個，有時一個禮拜兩三個，我經常做死人生意，所以我跟師父開玩笑，棺材旁邊是我的道場。

在我小的時候，因為我受的是華校教育，從書本或者在報紙中知道有中國大陸；我也知道我的根是在中國。小時候我的父親經常叫我寫信回國內，每年至少兩次；春、秋兩季，還寄錢回去，從彼此來往的信件當中，我知道中國我還有些親人在。所以我記得我在六年級的日記裏面寫著一個願望，等到我四十歲時我要回中國大陸。以前新加坡政府規定四十歲以上才可以到中國。

在一九八四年有一個極好的因緣，那年我剛好四十歲，當時我經常去光明山，有一天宏船法師跟我講，他說：「木源，中國佛教協會趙朴初會長寫信來邀請，我組團過去，你一定要出席，跟我一起走。」我聽了覺得很興奮，我這個願望今天終於可以實現。那時是在農曆五月，我們就開始組團，組織一個十六個人的小團，名叫「新加坡光明山普覺寺諸信徒朝山觀光團」，宏船法師為團長，隨團還有廣平法師、孫哲至、莊學良、李修行、孫哲至太太、蔡金蓮，總共六十六位，我們在八月初二從新加坡坐飛機經香港，然後從廈門進中國。那時候我是做隨團秘書長。我記得那次去探訪中國，一些工作由我負責做，包括那一次的旗幟。我們還做一些海青、佛像，還帶一些香到中國，而這些海青是從香港和臺灣定做的，我們在香港集合。當八月初二我們坐飛機時，宏船法師在飛機上身體不適，因為他上飛機前已有好幾天便秘，在飛機上又咳嗽，甚至吐出血出來，情況相當緊急。一下了飛機宏船法師馬上被送入香港的醫院治療，我們其餘人就住到賓館去。第二天我們把那些要寄到中國的海青和其他行李集中起來，宏船法師的病我們在香港等了三天，第二天還是相當嚴重。我們也打電話到中國佛協給趙朴初會長，趙朴初會長非常緊張，即刻派北京友誼醫院那開獻醫生飛來香港陪宏船法師。我們就跟宏船法師說，你先在香港休息，我們把這些海青，這些要用的東西先送到廈門，才分成兩批，一部分是南方的，一部分運往北方，如果帶著所有東西到往北方再南下太辛苦了。那時候所帶的東西有兩卡車（新加坡所謂的羅厘）之多，所以我們就把它分成兩份。第一批我們從香港搭船到廈門。記得我們是在初五坐船，那天晚上風浪非常大，整艄船的人都暈船，只有我沒暈。因為我們全船個個都暈，我要負責找醫生不能暈；找來的醫生年紀大了，走路都沒力氣，六十多歲人。我還記得我幫他提藥箱跟著他一個個去醫他們。我們到了廈門，即刻把行李搬上卡車到南普陀。我一踏入中國心情非常激動，因為小時候人家說中國很窮、很苦，我看了一下並不像傳說那樣。我到了南普陀以後，非常有歸宿感，我在大殿頂禮，眼淚不自覺的掉下來；我感覺到這邊跟我非常有緣，非常親切，所謂血濃於水。在南普陀我們住了三天，那時候妙湛法師陪著我們。三天過後再從廈門坐飛機到北京，跟宏船法師會合，在機場接我們的有趙朴初和他的太太陳邦梓，還有證果法師，因我們那次回去是貴賓，是國賓來的，中國佛教協會已經組織了很久，電視臺、報紙上都大力的宣傳，我們去的時候是由貴賓室直接進去，我記得那時候宏船法師、廣平法師坐一輛紅旗牌車，我是秘書長也坐一輛紅旗牌車，紅旗牌車是好像我們總統的很大輛的車，坐了非常不習慣，前面有開車。我們是住在北京飯店，樸老對我們的禮待非常非常好，宏船法師一到了中國，即刻進入北京友誼醫院治療，第二天樸老安排在釣魚臺養顏齋國宴，請我們吃飯。那時候我們跟國務院宗教局見面，在釣魚臺養顏齋。第三天我們安排在人民大會堂見烏藍乎主席，情況非常熱烈。在中國我們看了佛牙塔，佛陀的牙齒，全世界只有兩顆，一顆是在斯里蘭卡，第二顆就在北京佛牙塔。這佛牙塔用一個三百八十四公斤的金打了一個蓮花在裏面，裏面用七寶做了，放這顆佛牙。這佛牙塔必須國務院批准才能夠進去看，我這輩子已經去那邊去看過三次了。去佛牙塔看非常的殊勝，我們去那邊看的每個都非常感動，非常的激動。在北京樸老安排我們到避暑山莊拜八廟，我們也去避暑山莊，然後朝四大名山。那次總共朝山四十九天，陪我們走的有明暘法師、妙贊法師、還有尤香，就是現在中國佛教協會副會長尤香，趙國誠以及批下來的辦公室主任王仁武、李雅琴，我們都是非常的快樂，大家一起的朝了四大名山。我在那邊見到幾位出名的出家人，就是第一位茗山長老，非常慈悲。我去到焦山寺，我對焦山寺非常的熟悉，他請我們吃飯，我坐在那邊，這個地方好像自己的地方一樣，前前後後的跑。我去到南京，去到棲霞寺，我還知道後面有一個佛崖，我就跑去那邊，後面爬去看，看到佛像被弄壞了，我坐在那邊，我非常的激動，那天我記得李修行跟我兩個坐在那邊哭，李修行說如果有一天我回去，我要帶錢回來修這些佛像，我說好，我們一定要再回來的。那時去四大名山我見了他們，還有見到妙善法師，普陀山妙善法師，也見了九華山仁德法師，也去峨嵋山，也去五臺山，那麼就上海。那時候去最後一天是九月初二，我們回到北京，樸老在北京飯店請我們吃飯。宏船法師跟我講，「木源，等一下樸老請我們吃飯的時候，你記得提要恢復閩南佛學院。」我問他為什麼，今年是閩南佛學院開課六十周年。閩南佛學院是會泉法師開辦的，會泉法師是廈門普濟院一位高僧，會泉法師曾經來到檳城，在檳城建妙香林，他在檳城往生的，他是宏船法師的師父。宏船法師是在普濟院出家，本來他們的是會就是開巨集，巨集開向上宗，毗業在當空，他們排的，本來他收的徒弟，那些開。可是宏船法師在檳城的時候，因為轉道老和尚身體不好，那時候新加坡五個寺院團體聯名去檳城請宏船法師下來。五個團體是光明山普覺寺、居士林、普陀寺、龍山寺，還有中華佛教會，五個團體聯合請他來，來接轉道和尚的法。所以接轉道和尚的法，他變成鶴迎派，臨濟宗的鶴迎派，你們要是到龍山寺後面，有沒有看到鶴迎堂？鶴迎派下。宏船法師接的派是瑞字輩，所以宏船法師在光明山收的徒弟是廣，他的徒弟廣聲、廣平、廣祥廣字輩，廣之後是團，像廣義法師收的徒弟團南，是這樣下來的。宏船法師那時候就跟我講，因為閩南佛學院今年六十周年，希望趙樸老開放閩南佛學院。那天我站起來講話，第一感謝樸老的招待，第二也提出閩南佛學院對海外的影響，對整個中國的影響。朴老聽了很高興，站起來說好，他答應恢復閩南佛學院，請妙贊法師回去記得做。過後我們再回去南普陀，因為宏船法師是泉州人，我們就從南邊一路下來，我們到福鼎、到溫州。在福鼎我們也去昭明寺，溫州江心寺、頭陀寺，然後來到福州，到福州我們住鼓山湧泉寺和法海寺，法海寺有個弘法樓，就是我們導師上淨下空老和尚建的。

我們從福州下來泉州，開元寺、承天寺、崇福寺，然後就是南安小雪峰，下來南山寺，漳州南山寺，到廈門。宏船法師來到廈門和我們會合，就去禮他師父的墓，就是會泉法師的塔墓。那一天也把會泉法師的法託付給妙贊法師，所以妙贊法師說，他跟宏船法師是法兄弟就是這樣來的。十二月閩南佛學院馬上就開課，在閩南佛學院開課的時候，並沒有向教育部登記，妙湛法師告訴我，閩南佛學院從一九八四年就開始，早就登記過了。

此後我經常回中國，我每次到中國，每年有新的氣象，每年都在進步。可是每去一次，很多人笑說我去中國欠了滿身債回來，為什麼呢？當我到了那裏我看見寺院需要整修，而他們生活卻非常艱難，我認為我們在海外的華僑，實在責無旁貸。第一我們是炎黃子孫，我們的頭髮，我們的皮膚，我們流的血都是一樣的；第二大乘佛法是從中國大陸傳過來。

新加坡的佛法是由轉岸老和尚、轉道老和尚，他們從閩南這一帶傳來的，起先在天福宮，後來就在普陀寺。許多法師南來都住普陀寺，普陀寺也是鶴迎派新加坡的祖庭，許多法師來這邊掛單，那時常凱法師也在那邊掛單。有了普陀寺才建光明山普覺寺，才全面展開新加坡整個佛教。所以新加坡的佛教其實真正的根是在中國，演培法師也是閩南佛學院畢業的；隆根法師、常凱法師、妙燈法師都是從中國來的，所以我們感情非常的濃厚。

在我眼中，中國老一輩的出家人非常辛苦，因為中國經過文革十年走冤枉路，這個損失是一定的。所以現在老一輩的出家人，第一他要肩挑自己一代、還有下一代的，就是那些五十多六十歲的工作，要培養新一代的出家人，他們要復建寺廟，許多工作要作。你看現在妙善法師九十多歲了，整個普陀山，我們當時去的時候整個路是泥做的，破破爛爛，妙善法師把它挑起來。所以我每次看到妙善法師，我們非常有歸宿感。我到九華山、普陀山去了十趟；我邀請妙善法師來新加坡，他在這邊提出普陀山跟居士林合成一家。每次我去到普陀山，妙善法師看到我說「你回來了」，如果我說「師父，我到了」他不高興，他說不可以，「你是普陀山的人，你是去新加坡，現在你回來了」。所以到那邊，好像自己人一樣，每次很多人跟我去，我就直接上方丈樓，我自己就爬樓梯上去，那邊是遊客止步，我像回到自己家一樣到處闖。

我去到九華山，仁德法師也跟我非常好，那時候要建九華山佛學院，和甘露寺，還去看了甘露寺。現在九華山佛學院的寬容法師，來新加坡培訓，和參加華嚴研習班，他們也辦成了。

茗山法師住焦山，我每次回去都碰到他。有一次我沒去焦山，而去南京。我到靈谷寺，茗山法師卻剛好從裏面走出來，同樣碰到。又有一次去南京，這一次我不去寺廟住，而住旅店，碰巧茗山法師到旅店見一個人，在樓梯又再碰面，所以我跟茗老的緣特別好，茗老也跟我非常的有緣，所以我們禮請他很多次，來新加坡講經說法，茗老跟我的緣是這樣結起的。

在中國有幾位大法師，可能你們沒見過，譬如清定上師，每個要見他非常困難，要經過很多層的功夫，他今年已經九十六歲了，他在密宗裏面修得最好，他原是一位將軍。他的德行在中國非常出名，香港有人拍他在供佛時，拍出來變成一尊地藏菩薩，在中國宣傳得非常大。他不是像一些邪師說法，自己弄出奇異的形象。你們經常會聽到有很多法師講經，有特別的光注照他，自己說是法師，其實不是法師。譬如有一個邪師，他每次拍了相片，有一道藍的光從頭上出。他來新加坡，來這邊跟人家灌頂，我去看過，原來是假的。他怎麼做呢？每次講經你們注意他桌上有面鏡子，拍照時鏡子光一反照，就有一道光出現。第二是鐳射筆，這邊快門一按，鐳射筆的光一照下去，就有一道綠色的光，一道紅色的光，這是邪宗的一種，真正的佛教不求這些。所以他們說這是個真佛，你看他有特別的光，其實這些都是他動的歪腦筋來欺騙人，所以我希望你們不要上當，以為這些是真正的。

而中國這些法師，我看他們的修行，令我非常感動。我在福州大雪峰，有很多人曾去過，大雪峰有個孤木庵，裏面有一位上瑞下心老法師，他天天拜佛，從不間斷。根據廣明法師跟我講，大雪峰的學生不相信他每天拜二十二小時，輪流的監督他拜，他真的一天拜二十二個小時，除了睡覺、上廁所、吃飯兩個小時，他總共拜了二十多年。他拜的木板，他是五體投地的拜法，不穿鞋，冬天也不穿鞋，拜到整個木板透過去，已經拜到第五片木板，五體投地這樣拜，拜到木板凹過去，你看他用的功多少，今年八十多歲了，頭髮很長，不能夠拍相片，頭髮長剪刀一剪，就是禮佛。

五臺山集福寺，在我九三年去的時候，集福寺的人跟我講，他們聽了上淨下空法師的卡帶，每天念佛二十四小時不停。他們有八十個人，已經念了三年，他們說預備再多念一個三年。他們二十四小時不出門，在裏面念佛不見客。還有位居士一天念二十三小時，吃飯睡覺才一個小時。我們居士林四樓念佛堂，一天才念十二小時、三十六小時，可是他們念了一個三年還要一個三年，每天二十三小時。我看他們做事情，他們的修行不得了。

我去普壽寺，我們這邊有善學法師、皎璽法師，他們從普壽寺佛學院來的。五臺山女眾佛學院可以說是全世界的模範，我去的時候裏面有兩百多眾，他們不向外開放，只有佛教徒來才給參觀，過午不食。我九三年去時他們是很辛苦的，我記得整個牆要倒下來，他們用個木棍頂住而已，人住在裏面。冬天燒煤，有些人因此中毒。磚頭自己搬，自己挖溝，我看到她們挖了三尺深的溝，那時候問妙音法師為什麼挖這樣深？他說這邊冬天很冷，如果不挖深一點，水管容易爆裂，所以要挖三尺深。他們修行非常用功，裏面念佛堂非常的整齊，每一本書放得整整齊齊，大家坐得挺直，他們念經的時候，跪在那邊完全一動都不動，我們看了非常的感動，這些法師道心這樣強。我記得徐教授帶人去看後，他們說我們軍隊的紀律都比不上這些法師，完全聽不到一點聲音。我前年去的時候，他們吃過堂飯，要排兩次隊，一點聲音都沒有。也不收紅包，你供養他，他紅包就拿開，交給常住。他們出門，才去出納那邊拿錢，回來報銷，他們是以戒為行，以華嚴為宗，以淨土為歸。他們的修行，如瑞法師、妙音法師，我們看了非常的感動，這是真正有道心，真正修學的道場，中國很多這類道場已經建立了。我回去這十多年來，我發覺到年輕一派的法師也上來了，比如界銓法師，目前他是福建省佛教協會會長，他在研究戒律，也講經說法，曾經來新加坡弘法團講《維摩詰經》。年輕的，比如我們現在在座的寬容法師、法隆法師，這些法師都是從中國來的，你們看到他們的修行，他們到這邊來，我更覺得他們好像是代表中國國家挑選隊來到我們新加坡一樣，他們不是自己來，像國家挑選隊一樣，來這邊他們的一舉一動，他們的行持，我們的同修看了都非常感動，所以我們認為中國的佛教是有希望的。可是正如我們導師所講的，修學應該在深山裏面，中國改革開放後，海外華僑開始回去得多了，做佛事，開始污染，他們想修行也非常困難，有時候他們要求就要做佛事，要打水陸，不打也不行。比如我去到廣州，我曾到過南華寺，南華寺裏面是坐禪的，六祖的道場在那邊。可是裏面在坐禪，外面放鞭炮（外面很多人賣鞭炮，你要熱鬧買一串鞭炮一放就響。）我感覺非常悲哀，人家坐禪，你們在放鞭炮，好像在搗蛋一樣。可是很多人為了尊敬而放鞭炮，其實嚴重騷擾道場。所以正如我們導師所講的，修學的道場應該在深山裏面，這些開放的寺院叢林可以作為海外一些炎黃子孫，和一些學佛者一個聯絡的地方，大家來的時候見見面，做做法事，這筆錢收來支援裏面的這些修學道場，就非常好。我去年回去七趟，每次回去都有新的景象，現在普陀山也辦有醫院，叫普濟醫院，也做了大佛。到處都在辦佛學院，男眾佛學院、女眾佛學院，年輕的法師大家都很積極的要學習。我每次去的時候很多法師跟我提，想到新加坡修學，因為在裏面他們曾聽到淨空法師辯才無礙，講經講得非常好，他們聽了師父講經的卡帶、CD，非常欣慕師父，他們聽師父講經的帶子時是跪著合掌聆聽。

這幾天界奇法師來到新加坡，武漢天氣熱到三十九度，他們在大熱天裏照常坐在齋堂一心念佛。而我們在這邊有冷氣，有些人還說冷氣不夠冷，有些人又說「木源，你們的冷氣好像是冬天一樣」，我聽了笑笑也不講什麼，因為這是個人的問題，單是個人有些說冷有些說不冷，我就不採取任何措施。甚至有些說你們的椅子太高，我問為什麼？他說「我太太坐下去她的腳碰不到地面，雙腳吊在半空會很痛」。我認為這也是個人的問題，不可能椅子有些高有些低，我想說如果認為椅子太高，你們可以坐在四樓聽，四樓還可以盤腿。所以有些人提出的問題很特別，我想如果以我們這些條件去跟中國大陸比，我們簡直是在仙界裏面念佛，太過舒服了。他們在那邊吃的是過堂飯，新加坡人吃了很不習慣，我記得有一年在九華山普佛，吃過堂飯時，我們之中有一個同修吃了嫌飯太硬吃不下，吃了一口，咬幾下就吐出來放在桌邊，行堂走過問：「居士，你不用？」「我不要了」，他說「不要拿來」他拿來就吃。那個人出來後說「木源啊，我罪很重！」我說「什麼事？」「我咬了幾口吐在那邊，那法師還拿去吃。」我說你想知道嗎？人家的修行就是這樣子，我們修行又是怎樣的？我們去那邊有些說「這邊很冷，跪下去腳會脫皮的」，因為他們的拜墊是繩子做的。「很辛苦啊！這邊廁所這麼髒」，去一天就條件多多。有些去那邊住五星級的酒店他還嫌不好。可是人家一輩子過的是那種生活，可見得我們的道心跟人家的道心沒得比。

我去過終南山，去過雞足山，裏面住山的茅棚，很多老和尚在裏面修行，衣服穿得破破爛爛的，也沒有鞋穿，盤起腿坐在裏面念佛。有人送米來才煮些飯，沒有的時候把鍋吊起來，燒材，裝些白雪進去，隨便拔兩棵青菜一起煮，拿來就吃。人家過得很自然，過得非常快樂。他們來到我們這邊稱讚我們樣樣都很好，可是我們卻嫌自己這個不好，那個也不好，這邊有問題，那邊也有問題，可見是我們內心有問題。

我們去中國，像我去到廣州六榕寺，寺內有座塔，我們一起去的人見了都說「你看這個塔怎樣？」「這個塔歪了」，每個人說歪，走那邊歪這邊，走這邊歪那邊，又說這個塔很斜，後來法師說「不是塔斜，是你們心在斜」，你心不正所看的全部是不正的，這就跟六祖一樣，惠能法師說「不是幡動，也不是風動，是我們心動」。我們心歪什麼都歪，我們感覺到有問題，有成見在先，去到那邊聞的味道都是臭的，在那裏什麼都不適合。我們去那邊，因為這是我們老祖宗的地方，也是我們現時佛教的祖傳地，我們不應把臭認為是一種羞恥。我記得我去過的大雪峰，後面有一個留香閣，「為什麼叫留香閣？」我問廣霖法師，他說以前有一個出家人來掛單，這個出家人的身體肮肮髒髒，身上這邊一粒瘡，那邊一粒瘤，來的時候每個人看到這個法師身體好像很臭，怎樣跟他住在一起？就叫他住到後面的矮房，「後面有一個小茅棚，你自己住裏面吧！」那個法師說好好好，就住在裏面。過兩天人居然不見了，可是他住過的那個地方，有一股很濃的香味。那幾天他們到處找一個破破爛爛的、生很多瘤很多瘡曾住在裏面的和尚，他也沒出來，茅棚裏卻有股香味，有人說那人是個羅漢，他發的體香，過後才聞到這股香味，所以那邊叫留香閣。

我們到外面去朝山，我們朝山就不要怕吃苦，不要以為朝山是去那邊享受。我們的根在那邊，我們的佛法是從那邊傳過來的，師父絕不會忘記這個恩，師父每次說「知恩報恩」，把樸老這四個字掛在我們的報恩堂，還印了許多到處送人，要知恩報恩。中國的出家人，或者在家居士，他們的修學、學問比我們好得多。趙朴初是個維摩再來的大居士，中國佛教有今天，樸老的功勞不可沒。你看你到中國寺院的大雄寶殿跑，很多牌匾是樸老寫的，很多寺院的復原是樸老去爭取回來的。這次善學法師和皎璽法師他們來新加坡，是樸老批下來的，經過國務院批下來。樸老聽到人家要去讀書非常高興，我去年五月曾去見他老人家，提起淨空法師樸老站起來合掌，說是了不起的大法師。我請他做居士林的名譽林長和淨宗學會的名譽會長，他推說居士林我應該做，我很喜歡居士林；但淨宗學會是淨空法師在那邊講經說法，我什麼資格去做顧問做名譽會長？我又請他做培訓班的顧問，他說「他是大法師，我不行啊」，我說「不可以，你要指點一下，有時候我們在家人，法師講經一些組織、一些手續不會辦，請您老人家慈悲」，他才答應說「這樣好吧！」。你去中國提到趙樸老的名字人家都很恭敬，而他看到每一位法師也一定合掌。

趙樸老跟我講他心目中理想的寺院是希望能往上建高，和我們多年來的理念不謀而合，我聽了就覺得好笑，因為這個觀念淨空法師跟我講過很多次，他說我們道場要往上建；樸老跟我講，北京居士林還在蓋的時候他就告訴他們，應該往上建整座大廈；如果要念經可以去廣濟寺念，不應該再四根柱子頂個屋頂，浪費地方，可是北京居士林沒有這樣做，他很傷心。他現在要把北京圖書館收回來，作為佛教圖書館，他也是想做圖書館。淨空法師也要做圖書館，也是做修學用的，樸老說希望每個出家年輕人都能夠讀書，甚至讀到博士，他都非常贊成。在我們新加坡有資助中國十位法師在斯里蘭卡讀書，目前有五位男眾也是在蘭卡，包括信光法師、德明法師，他們幾個在那邊讀書。女眾目前五臺山有四位過去，另外一位也辦好已經到了。斯里蘭卡總統知道中國要派比丘尼來，即刻批，他把這個當作斯里蘭卡跟中國佛教建交的最重要事項。經濟方面由我們新加坡承擔，每人一年費用是五千美金，十人五萬。現在我們多栽培兩位法師，送他們到英國讀哲學博士，一位是頭陀寺的，九月已經過去讀了；另一位是延續法師，目前正在辦手續。樸老說他希望在中國辦一所佛教大學，所以他對這些留學生很重視。我跟他講這個培訓班的情形，他聽了非常高興，他說應該的，淨空法師是當代講經的大德，目前非常缺乏，是一位最好的講經法師，要找這樣好的法師幾乎找不到。淨空法師不只是在我們新加坡，妙善法師也一而再、再而三的邀請淨空法師回去中國；仁德法師也在邀請。

中國佛學院以前有個圓真法師，現在普陀山，他們稱他作普陀山的佛學活字典，他對佛學研究之精，你要講到任何一部經，他都知道，你只要念出一句，他就能說出是哪一部經在哪一頁哪一段，他都很熟，辯才無礙。可是他來到新加坡，聽了淨空法師的卡帶，那一天他帶了很多回去，有四五箱之多，到關口不通過，他抱著那些卡帶不放。妙善法師請他放下，他不肯，說我要抱著這個走。結果後來商量，留下了兩箱，他還是叫他們想辦法拿回來。一拿到普陀山他關了門就聽，別人跟他借他捨不得，「弄壞有沒有得賠？這個是法寶，沒得借，我要聽」。他每天就念《無量壽經》，他來新加坡觀音救苦會林義豐居士請他講經，他對醫學有非常深的研究，對佛學也非常有研究，很多醫師跟他辯，沒有一個能辯贏他，是佛學、醫學都非常好的法師。可是我第二年去到普陀山，他說「李居士，現在我不講佛學了，我專念《無量壽經》專念佛號，我聽了淨空法師講經的卡帶，才瞭解那才是真正的佛教。以前我學得太雜了，我不要」。你看他的學問有多好，隆根法師是他的學生，這邊隆根法師要披衣去跟他頂禮，演培法師還叫他老學長。演培法師說「木源，你要請這個，這個人了不起」。可是第二年我去的時候他跟我講，他說李居士，我經過試驗《彌陀經》裏面說「若一日、若二日……若七日」一直念佛，他說這七日七夜應該是不可以吃，不可以睡，事實上到底行不行呢？他說我去求妙老，請他慈悲給我一個房間，我拿幾桶水進裏面，決定念佛七日七夜不吃不睡，只喝水。我跟他們講如果我往生的話，把我化掉，不管；如果我七天後能夠出來，那我就證實經上講的若一日到若七日不停念佛，事實真正能夠作得到。結果七天後，他出僚房，滿臉紅光，你看園真法師變了一個人。紹松曾看過他，整個人滿臉紅光。

園真法師出來三個星期後，他就想我能夠念佛七天七夜，是否也能二十一天？這可能是一種妄想，，不實在吧！，可是他說我也要試，關了門念了二十一天，出來身體非常好。他跟我講他才真正悟到「禪悅為食，法喜充滿」，念佛就是一心不亂念，什麼都不想，很容易過活。目前他住在楊枝庵老人院，他整天坐在椅子上盤腿念佛，把坐椅拉出來就變成個桌子，手一按前面，布幕一開，就是西方三聖像，他整天就是坐在那邊念佛，一句佛號不間斷。他很希望見到淨空法師，叫我請淨空法師回去，他今年八十三歲了，身體非常好，整天一句佛號不間斷。他說誰敢講淨空法師講的是錯的，我要跟他辯論，我可以證實。我原本是研究佛學的，我只是研究不是學佛，我這幾年才剛剛開始跟淨空法師學佛。

師父在中國非常轟動，也就是知名度非常高，他前兩年到九華山被群眾大包圍，我記得悟泓法師跟我講他被推到外面去，人很多，非常瘋狂，整個上海飛機場，給三千多人擋住，他出不來，結果要出動公安開路。師父坐的車一過，他們跪在車輪邊頂禮，師父跟他們講，你們學佛要守規矩，依教奉行，老實念佛，這個樣子秩序大亂，給不學佛的人一個不好的印象。可是他們見到師父比見到大恩人還激動。

記得我九七年十二月到中國，在南京理工大學有位蕭教授，這個蕭教授目前吃長素、念佛。他專研究馬克思主義來教授學生。馬克思主義是共產主義，不信宗教，而他信佛教，我信得比別人還虔誠，他跟我講，因為我病了，整天吃藥，年三十晚他的家人要求他大過年的討個吉利就別吃一天藥吧！他說我沒藥我會死，我連過年都吃藥。可是他聽了淨空法師的卡帶之後，藥也不吃了，專心念佛，病就好起來了。我們外面有位南京的同修在這邊工作，他的父母親今年來新加坡聽師父講經，回去你可以問他們，這是確有其事。

目前師父的卡帶一片是五十塊人民幣，從廈門過去，翻錄翻錄又翻錄，聲音不太清楚也要五十塊錢。我在五臺山看他們所聽師父的卡帶，聲音已經壞了，九三年去的，因為那邊有冬天，夏天又潮濕，所以我們回來即刻做CD就是這個原因。師父在中國的名聲非常響，只要提到淨空法師，知道你們從新加坡來的，就爭著問你有沒有淨空法師的卡帶？你送他一片比什麼都好，他們到處的討。我們帶再多都不夠分，每個人搶著要。整個中國的佛教目前是一片欣欣向榮，年輕的出家人開始上來，你看最年輕的學誠法師，就作廣化寺的住持，也上來了，幾位都上來了，我們看了很欣慰。九七年淨宗三大慶，聖輝法師來新加坡參加，他目前是中國佛教協會副會長，也是中央人大代表，他是仁德法師的徒弟，目前是南普陀的方丈，也是湖南佛教協會會長，他來的時候跟淨空法師交流，跟我說「第一個我要見的人是淨空法師」。師父聽了說「不行，應該是我去拜訪他，而不是他來見我。」於是我們就去光明山看聖輝法師，那天師父和聖輝法師從八點多講到十一點多，他還不夠，第二天又來找師父。第二天早上來找師父，談了一整天，思想整個改變，他跟我講「木源，我要保送幾個來新加坡學習，我跟淨空法師一席談，我對整個佛法，要怎樣辦佛學院，我很清晰了，我知道走什麼路。」他是真正辦佛學院的人，九華山佛學院寬容法師是他們調教出來的，你看他和師父一談就知道以前走了些冤枉路。可是有些人還是不明白，有些人還妒嫉，這是當然會有的，所謂樹大招風，難免有些小障礙。可是這些人只因對淨空法師、對淨土宗不瞭解，因為淨土宗不是外來宗教，淨土宗是從中國傳出來的，從廬山東林寺慧遠大師結茅棚，一天晚上一百二十三個一起往生，從那邊傳過來的。《無量壽經》也是從中國傳出來，而再傳回去。可是我相信現在中國大陸很多人都已經瞭解淨空法師，知道他是一個非常愛國愛教的人，你看師父在這邊，像中國的萬村書庫，作希望工程；這次中國有水災，師父第一個回應，他看到水災災情非常難過，他比我們更積極的去注意中國的災民，他本身把人家供養他的錢全部拿出來，我聽辦事處講他出三萬塊，你們供養他，每次交給他的錢他全部拿出來，一分不留的救濟水災災民。所以中國大使館，以前的賴祖金講到淨空法師稱讚他了不起；師父把個人一輩子的積蓄拿出來做獎學金，送到中國許多所大學中學去，他默默的在做，師父為什麼不把這些錢放在身邊花呢？師父是安徽省人，在南京受教育，他經常教我們要「知恩報恩」，所以我們在這邊組織培訓班，因為師父在弘法團講過，希望我組織一個佛學班，訓練一些人能夠起來講經，提了兩次。我睡到半夜，新加坡沒這些人才，光明山曾經要辦佛學院，撥出二十五萬，因為我本身是光明山的一份子，我是裏面的信託人之一，那時隆根法師做方丈，要求要撥出五萬做佛學院，信託人開會撥出來，發了海報，登了報紙，還是一直拉才拉到十一個人要來讀書，十一個人，沒有人才。所以我們第一屆的培訓班，我是認為說，我們寫信給中國佛教協會派一些人來。第一次派了十位來這邊讀書，可是派出來有一兩位，他們是誤解，他們不懂，以為是來這邊聽經，叫他上臺講經，他說我是代表中國在這邊聽經而已，我不上臺，所以那時候起了很大的爭執。可是當他們聽了第一個月，到第二個月他們找我，譬如成興法師，他們幾個找我，就哭了，他說李居士，我誤解太多了，我要上臺講了，我聽淨空法師講經非常好，我要學習了。成興法師高高瘦瘦的，哇！他哭得厲害，撲在我身上哭，哭到整件衣都濕掉。他說我錯了，我要學習。我知道目前成興法師在中國很積極地在培訓，他在開培訓班，他們每個回去都開始辦培訓班。第一屆的信光法師目前在蘭卡，他在新加坡學英語，去蘭卡用英語跟小乘和尚講淨土，他跟我講「李居士，現在很多小乘的老和尚開始念佛了。」他送念珠給他，教他們念佛。所以我們第一次這個經驗，第二次來報名的人開始多，六十多位，第三次一百多位。每次報名的這樣多，每個要來，每個希望來這邊聽，可是我們地方有限，這一屆應該是第四屆，可是師父這次是講華嚴班，希望同學們留下來聽《華嚴經》。我們這個培訓最主要不是有其他的企圖，最主要是希望這些同學回去能夠弘揚佛法，能夠出來講經。目前中國講經的人太少，非常少。每次看來都是這個茗山法師到處在講，到處是茗山法師在講，講的人非常少。可是老和尚，你看現在又要建萬佛塔，整個焦山要管理，而且又要講經，又要團結，他今年已經八十六了，擔子很重。我希望法師回去能夠替這些老和尚挑挑擔子，出來弘揚佛法，也把這個培訓班帶到每個佛學院去。譬如寬容法師回去，在九華山講「四十八願」，每個聽了很高興。聖學法師回去講《無量壽經》，超界法師回去也是講《無量壽經》，很多位法師回去，他們都在講，佛學院四位法師，上次閩南佛學院一來培訓回去，聖惟法師第一個說，其他法師停了，佛學院請這位法師講《無量壽經》，你在這裏面要講一個月，然後向著大眾再講三個月，他認為這個《無量壽經》講得非常好，他們也是真正識寶的人，所以整個中國現在師父的卡帶非常多，每個人在聽。我們有必要把這卡帶流通，所以目前我們在深圳有跟廣州佛教協會和廣州的宗教局聯繫，師父講的每個卡帶，經過廣東省佛教協會聽過，然後交給宗教局，可以在深圳那邊出產。我們第一套是師父講的《地藏經》，總共印一千套，有位居士，他不要放名字，發心印一千套，我們預備流通。這是我們為什麼跟中國的聯繫會這樣深，每次回去看中國在建廟，年輕人要讀書，九華山的藏經樓在建設，藏經樓是很重要的寶藏，所以我們新加坡每一位在支援，原因在這邊。中國佛教興，我們海外佛教就興，中國佛教如果衰退，我們海外影響很大。所以這幾年中國佛教興的話，也是一種外交，中國的佛教去到美國、歐洲，到處去，東南亞，每個回去去拜佛，這個把我們所有海外的華僑團結在一起。所以我們很高興，每年回去，中國的佛教每年有新的氣象，那我們也希望中國的佛教、新加坡的佛教再更加進一步的聯繫，互相的交流，我們也是希望這些法師回去，把我們新加坡情形告訴他們，我們也很誠懇的邀請各省，甚至中央的宗教局、佛教協會能組團來新加坡，瞭解我們在做什麼，這是我們的願望。

（下亂碼）......他要建築要請我做顧問，我參加很多。在這樣多團體裏面，我發覺到一個問題很嚴重，很多團體裏面一個小圈子，他們選出來的人，那些理事不一定是佛教徒，很多理事我問他「你歸依嗎？」「什麼叫歸依？」他不懂，很悲哀，甚至我們居士林也是這樣。前個星期林蔭華的姐姐找我，他說林蔭華生病，希望聽聽什麼叫歸依。做居士林的董事做了差不多二十年，沒有歸依，我聽了很傷心，我就拿些卡帶給他去聽。你看有些是慕名而來的，什麼叫佛教他不懂，可是他們來管理這些佛教團體，他是以個人的身份。我是個商人，我來管這邊，他們一來說「你這個法會賺多少錢？」第一句問賺多少錢，有沒有賺錢？賺多少？他們要知道的。他們沒有說這個法會功德圓滿嗎？你們是做什麼的？他不去瞭解。賺多少錢？花多少錢？能夠這個示算表給我知道嗎？有賺嗎？他們要知道。有一些就說我們把這個錢拿去哪里哪里是非常好的，我問為什麼？我是裏面的理事。他來這邊做董事是希望把這些錢拿去捐去他們那個團體，他可以出些名。什麼叫佛教？不懂。甚至請法師來講經，有些是講學問的。我記得師父來講經，有一個人問我「淨空法師是哪一間大學畢業的？」我問為什麼，「他哪間大學，有沒有博士文憑？」我問他釋迦牟尼佛是哪間大學畢業的？六祖他學校門口都沒看過，啟蒙班都沒有上過，你知道嗎？我說師父從小就在佛教裏面熏陶，熏陶了四十多年，如果讀博士，不懂幾多個博士，我不懂。他說如果有博士文憑，叫他複印幾張讓我們看看一下，我聽這句話非常悲哀。所以很多團體為什麼會相罵？理事合不來，以前你們聽到光明山每次在相罵、示威，為什麼？我去管理才知道，原來管理層很多都不是佛教徒，有些是求發財的，來這邊拜拜一下，請宏船法師跟他看風水。風水看了賺錢，一看風水賺錢他就來幫忙，給錢來布施，師父用他。風水一失敗，沒有錢賺，他在裏面是做理事，就把錢偷偷拿出去，賺到沒得賺連光明山一起賺過去，結果他還是失敗，我們看得到的。我們希望將來佛教一些理事或者幹事，應該經過培訓，要聽經，尤其淨宗學會的同修，一定要聽經，不要等一下淨宗學會的理事才來譭謗淨宗。新加坡發生過，我們前兩屆有一個理事，他做了差不多六個月，開始反對淨土，開會大罵，拍桌子大罵，我笑笑說某某居士，如果你認為這個法門跟你不適合，你可以辭職，你走，結果他離開，這個理事淨宗學會很多同修都知道的，他現在也不來了，其他的講經他聽，他不學淨宗，他不相信淨土。可是不相信淨土來做淨宗學會的理事，是否是非常好笑的一回事？所以我跟師父說，將來我希望每位幹事也要經過面試，跟他們談，為什麼來這邊？你有什麼修學嗎？有沒有聽師父的經？聽哪個卡帶？什麼時候開始聽起？我們要知道。一起生活一段時候，認為可以現在做幹事，幹事可以才來做理事，就比較恰當，大家有共同的思想，大家不會排斥，才真正知道什麼叫做佛教，我應該扮演什麼角色。我記得有一個還是叫弘法的團體，有一次妙林法師來，那裏面一個副團長，他問妙林法師「你們的佛學院有兩個是嗎？」他說有。「是比丘，比丘尼，我們四眾都有。」他說「是男眾和女眾？」他不懂得四眾代表什麼，四眾就是在家男女居士、出家的二眾，他說是比丘、比丘尼，有沒有女的？那個還是裏面的一個副團長。有一個主要負責人，開完會以後就去吃海鮮喝酒，也是裏面的主要負責人，結果把那個地方變成唱歌、舞蹈為最主要，念佛主要是賺錢，他們每次七月做法會賺錢，九月賺錢，念佛結緣賺錢，這個錢用在哪里去呢？用在舞蹈合唱團，等一下出去玩，出去吃的，這個因果將來如何負責？所以如果我們淨宗每個來這邊聽經，這此來念佛的人，很多地方來，昨天有人跟我講萬佛堂老人院也派了人來念佛，我說好，現在來，很多人跟我講，很多都不是居士林的林友，都是外來的，我說非常好。如果他來這邊念佛，學了這個念佛，念得非常殊勝，他會把這個帶回去，變成很多念佛堂。每一位法師來這邊學習，學了以後回去在佛學院再教導培訓下一屆一些人，那個佛學院回去的話又很多學生出來，如瑞法師跟我講他派人來學習，希望回去把這個培訓班組織起來，現在五臺山有淨土培訓班，廣化寺達陽法師，就是學誠法師他們也組織一個淨土培訓班在那邊，你看這個培訓班已經開始開花結果。這些法師回去再帶領他們，眼睛看得到是這幾位法師，回去他們會傳更多。所有淨宗的同修大家互相交流，互相學習，不要爭名奪利，這個是最主要，所以去年我們在這邊淨宗三大慶開會，師父說不要設一個全世界淨宗學會總會長，不要這個名字，不要有組織，為什麼？如果做總會長，你想做我想做，佛教徒來佛教的話，我看有時候有些佛教徒來佛教，他出於個人利益而來，沒有歸宿感。他們來是希望，出家人看到這個地方要出家，我的師父那邊佛寺多嗎？紅包多不多？房間有沒有冷氣？最主要。而且來出家以後不久，他們就穿得非常漂亮，錢多了，最主要要這樣。在家人進來就求菩薩，你給我中馬票，你給我生意興隆，這是菩薩給他的，每個向菩薩求，佛教會怎樣？如果我們佛教徒每個來的話，我是佛教徒，為佛教做什麼？出家人我們剃了頭，師父在弘法利生，我們來學習，回去做些什麼？我們在講經、在說法，這才不會誤掉我們這輩子踏入佛門，以機緣碰到佛教。我們在家人進來的話，我們要聽經、要學習、要護法，什麼工作我們都在做，不要來這邊吃飯免費，水果可以帶回去，免費，齋菜也可以帶回去，很好啊，每天就是帶就是拿，可是你那時候是清損常住，從佛教拿些東西回去，也沒有為佛教做事情，好像我們家庭，以前我們家庭裏面，每個人都為家庭貢獻，我記得我們在讀書的時候，還想怎樣為家庭賺一些錢，不要給家庭浪費，鞋子破了也不換，衣服破了補一補。現在的孩子呢？要穿好的衣，父母親應該給我一天大概是要多少錢給我。我一個同學在教中學，他說他那一班的學生裏面，三十多位，有二十多位有信用卡，還是金卡。他問你們一個月用多少錢？平均是八百塊錢，我們有沒有這個福報？他們穿的鞋一雙百多塊。名牌衣每個買也是百多塊的衣。普通的鞋他們不要穿。為什麼？因為他有個有錢的爸爸。將來他可能不可能作人家有錢人的爸爸？一個疑問。因為他們認為家庭給他是應該的。我要電腦、要手提電腦、要什麼，人家有什麼我要什麼。假期我要去美國、要去澳洲、要去加拿大；不去就耍脾氣。我一個朋友，他的兒子十一歲，要求要一輛腳踏車，要好的。他父親因為這個兒子寶貝，他說「不可以，腳踏車危險」。「你不要給我，我會死」。他說「你死，你去死吧！」第二天早上起了，後面那個煤氣爐開了，頭伸進裏面，兒子死在裏面。現在孩子變成這樣。每個長大，家裏父母親有沒有給我錢，父母親買間屋子給我，父母親有沒有組織一個公司給我去作老闆；要跟家裏拿。所以現在家庭慢慢會破產。佛教的話，如果佛教徒來這邊，就是在家也好出家也好，是希望佛教給他什麼，不是他為佛教做一些什麼，佛教會怎樣？所以我們佛教徒，我們身為佛教徒非常光榮，可是我們要為佛教做事情。我們每天起了，我在做什麼。我不是為自己做，如果來求平安、給我賺大錢、給我家庭平安，這是小圈子。我們應該來這邊發願給我們智慧。我們能夠度很多人來。所以那天師父把李炳南老師一個度人的表給我看；度一個人就抄下來，一年度多少人來禮佛。這個辦法非常好。我們應該把佛教普及化而不要把佛教當作各人的用途。有些利用佛教做慈善。你知道做慈善花多少錢嗎？有些做慈善一年花兩三百萬。開的那些醫院，救濟的那些人是怎樣的人？殘廢的，嘴會吃，下面會大便，身體不會動，頸脊骨全部斷；有些腎臟很嚴重的，有些老人很嚴重的在那邊。我們把一年幾百萬花在那邊；花到來他怎樣？那個人死掉。我們做希望工程，可是這個是沒有希望的。我們把幾百萬花在那邊，花得很苦。每天起了，糟糕了，這邊沒有錢，那邊不能夠動了；就到處跟信徒募捐。「你好嗎？最近有沒有發財啊？我很苦，你給我一萬塊」。變成每次開口跟人家要錢。也不能講經說法了。這個錢放在那邊，如果拿這個錢來辦佛學院、來做培訓班、來做念佛堂，情形又是怎樣？我們在家人講一句話，要給我們的孩子受教育，不必留財產給他；他如果有教育，他有思想，他不會貧窮，去到那裏都能夠生活。你給他很多錢，他沒有教育，他給人騙了，是個愚癡。佛教育是這樣，我們用佛法布施給他，他瞭解佛法，認識佛法，他修行；他不會受騙，他不會貪，他不會犯法，因為他知道有因果，知道我這個佛教徒應該怎樣做。好過我們給他錢。好像在中國水災，有些人在那邊建屋子，建了以後，屋子建了他們住，結果搶來搶去，搶到打架相罵。如果我們用一種方法，把佛法傳給他們，他們永遠會記得。所以佛說的，如果我們用恒河沙的七寶來布施，不如用一句偈來布施。用一句佛法給他受用的話，他一輩子不窮。一個人要吃飯，不是我們煮飯給他吃。我們教他怎樣耕種，怎樣種稻，怎樣收割，怎樣煮飯。他會煮，他會勞作，他這輩子有飯吃了。如果你整天煮給他吃，有一天你不在呢，他俄死了，因果誰負責？我們要負責。所以真正的佛教徒應該以弘法利生。慈善工作是在我們做的時候，好像我們在這邊，有一些人腎臟病沒有錢，很窮，找我們，我們適可的布施。我們送他一些油，送他一些米，這個可以。如果我們照顧他，好像他說他沒有錢，很窮。我們研究為什麼窮，你做什麼。有些不做工到處討錢。最近有一個來這邊要求，他的孩子都是傻的。有七個孩子五個都是傻的。結果每個月我們給他四百塊。這次我去調查，原來這個人不只四百塊，他向很多團體收，一個月收入四千多塊。shiqi也收，

他們中山總會也收，什麼也收，到處去求。一個月四千多塊。基督教也去求，所以我們這邊不給他。我們說做慈善要有智慧。做慈善沒有智慧是愚癡。善門難開。可是很多在家人，他在這邊，法師做事情我們不可以反對，法師是第一，我們在家人是在後面。我說你們有沒有去四大名山？我說我去四大名山，去的時候我們坐在那邊笑，四大名山，四大菩薩，三個有頭髮的，只有一個比丘相。觀世音菩薩有頭髮，文殊、普賢都有頭髮，地藏菩薩才比丘相。菩薩三個是在家人。好像我們一樣有頭髮的。我們在家人也能夠做佛教工作，你們不要說退在第二線，什麼都是法師在做，我們在第二線。我們要很積極的，法師去下面度人很難，我們可以在親戚朋友，度他們來；積極的參加佛教的工作，這是我們應該做的。實在法師在講這些話，講淨土的話，為什麼做彌陀村？就是法師這些概念給我們的。我們不做老人院。老人院是吃飽等死。每個吃了，你看老人在那邊相罵、打架；很多老人院，我去老人院去最多次的，我去了三十多年，一年最少去一次，每一年去二十多間。老人院的老人還有三角戀愛。七十多歲三角戀愛，打架砍了一刀，進醫院。報紙都有出，吃太飽沒事情做。報紙裏面有看到，很多啊！很多老人整天坐在那邊，有些發神經病。為什麼？他看那邊死了一個，明天死那邊，又再一個這邊，好像輪到我，他怕，怕到神經。如果是彌陀村，他們來這邊修學；有修，有學；我們彌陀村全部管理要電腦化。我們的念佛堂刷卡，你一天念佛多少次，出去刷卡。會知道。全部要記錄。每天來這邊一定要念佛。不可在房間講閒話。房間沒有電視。廳裏面的電視播的是講經的，沒有娛樂節目給你看，沒有報紙，也沒有電話。因為如果在這邊的話，人家打電話說我的孫生病，孫生病怎麼辦？要想回去心就亂了。或打電話我養那只狗又不吃飯了。因為每個人喜歡養狗、養貓，我們太有錢了。可是在戒律裏面教我們不可以養狗、養貓；為什麼？當你養狗、養貓的時候，你出來就想那只狗有沒有得吃，在想狗。當你要臨終的時候就糟糕了；我這只狗，我死後如果給人欺負怎麼辦？沒有人寄。我就想狗啊！狗啊！你走上狗這條道去了。以後出生變狗。如果我們在念佛堂，整天看到佛，阿彌陀佛！阿彌陀佛！你臨終的時候，阿彌陀佛在那邊，笑笑，你走佛道！所以為什麼不叫我們養狗、養貓！來這邊六親斷，一心修學，就是一句佛號不斷，很簡單的。因為這個佛號很重要，以前我曾經跟人助念，新加坡有個生西助念團，我本身跟幾個人助念；可是助念我們自己要有智慧。我們去助念的話，我們要跟喪家講什麼叫佛教，什麼叫助念，叫他們跟我們一起念。因為我們一個人的力是有限的，他們二十個陪著他。念佛號不是念得很快。曾經有一個病了在那邊很辛苦，念佛號。起先我去，我們念得很快，阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！念念念，念得他靜靜。多兩天他好起來。我問他那天念得怎樣？差點給你害死！我問他為什麼？你們念這樣快叫我跟，我就拼命的跟，跟到我氣幾乎斷掉，後來我也是厲害，我停著不念。原來念佛不可以這樣。所以這次去，我就跟他講，你用呼吸念佛。師父講的，經不如咒，咒不如號，六字不如四字，四字最好剩下一字。為什麼？在病重的時候，他就阿彌陀佛，用呼吸的，吸氣，阿彌陀佛；所以我們就跟著他的呼吸，拿著引磬。你不要他在喘氣，你就阿彌陀佛！阿彌陀佛！叫他跟！他怎樣跟？他不能夠換氣！除非到最後他在喘氣，你就可以了。阿彌陀佛！阿彌陀佛！他就佛！佛！佛！他就快了。所以我們在助念的時候，第一要教導他家人，我們觀想彌陀要接引他，跟著他的呼吸念，念完他往生；我們也預備；往生的時候我們輪班念，很順的念，不會在那邊吵雜，最好十二個小時過後。十二個小時過後，你要跟他洗身體，用布，煮一些水，用香柴煮的，跟他抹身體。有些人他說，那天我記得南生居士他姐姐往生，有幾個同修去幫忙。我去的時候，幾天我跟她說你要念佛，她說好。她也是預知時至，她說她今晚兩點要走。一點多叫他的先生，每個幫她念佛，她說四點走。那早上我去看了，我說好，我們去準備一些東西。回來的時候我說我要跟她準備；他們拿了熱水在那邊燙，一摸身體燒到好像燒肉一樣。不可以身體很硬。我說你不行的，我做給你們看。我們要十二個小時；身體有些是很軟，他有修行、吃素，有些很軟；有些開始硬了。他硬的話，第一我們煮一個水，我們觀想觀世音菩薩。你念觀世音菩薩，這個水就好像大悲水一樣。這個身體的手你按一下，跟他動，慢慢動，拉一下，它即刻就軟了。頭動一下就軟了，才跟他抹身體，穿衣服，簡單的跟她穿三件就好。最主要大家念佛，慢慢的。你叫棺材店來說，你跟她洗；沒有的，他包紙尿片照這樣穿下去，裏面高藥布沒有貼也是這樣下去；滿身大便，也是沒有。可是這是我們的親人，我們要跟他抹洗。可是很多棺材店說要打針。你懂什麼叫打針嗎？不是打一支針而已，這邊這個動脈剪破，挑出來，剪破一半。這邊進放呼機，這個水就流出來了，答！答！答！放呼機一直進，進！進！水一直流出來。綁住縫起來。這邊用一個鐵管，插下去。一條樹膠管抽到空瓶裏面，出力插，把他肝臟插破，血抽出來，心臟插破，抽出來；放了兩bai的放呼機，一樣的螺絲，一樣的朔膠跟他綁住；鼻子、喉嚨跟他塞棉花；塞了以後身體就是跟他化妝一下，很好看啊！你看一個人一死，沒有兩個小時，馬上去割血。你們要知道，在新加坡有些老修行的，他要往生忽然間去的，家人不懂，馬上打電話通知警方要來救。去的時候，他怎樣死，沒有事情啊，吃飽飯死。他跟家裏誰不合嗎？有，跟一個媳婦不大好。明天要解剝。為什麼？他怕媳婦害死他。所以普通夫人叫往生，你們跟他助念，請相熟的醫生來開個死亡證明書。不要動不動找醫生。去到醫院裏面就是雪櫃一開，衣服脫到光光，一件都沒有，朔膠紙帶一包就推進裏面了，寒冰地獄。明天拿出來身體都硬了，頭髮都會結冰。所以一個人往生，你們要做就要懂得一些法律，要找個醫生。我記得淨宗有個同修，有一天打電話給我，他父親去世。我說在那裏？他說在後港。做什麼？打麻將死掉。你打麻將到三台啊！打一個桌子，去了！我就快點趕去，他們說他們報警方。我說警方來糟糕，一定要解剝的，我即刻找個醫生，後來找他，有心臟病，才不必解剝。所以你們最好修行往生的時候，我們儘量助念，在醫院往生，不要馬上通知護士，一通知來的時候，要領出去包啊、動啊！紹松的母親在那邊往生，他跟我講；我說你靜靜的門關住，在那邊念佛。護士來說她在那邊睡覺不要吵她，在睡覺；儘量把時間拖長，小聲的念佛。不要馬上護士啊，我母親去世了！來了，找醫生來了；就照照眼睛，可以了；等下就幫手綁腳，衣服脫了，就去那邊，推進冰櫥裏面，你們就完了。所以你們要知道，做這些佛事，你們要懂；在往生的時候要恰當。很多居士在往生的時候請道士；殺生，我看到很多；因為他們不懂什麼叫佛教。如果他們住到彌陀村裏面來，往生我們會跟他做。所以在彌陀村，不必煩惱吃，不必煩惱住，也不必煮飯，也不必燒開水。你們放心，要喝水有水，要吃飯有飯；好像西方極樂世界一樣，住的地方很美。好像我們講堂全部貼金的，這個東西我們貼在上面。在西方極樂世界這是在地上，這是泥土。你看我們做起來，這個一百零八尊的飛天；特地師父講經飛天現供接引全部有，奏樂全部有，我們有特地這樣做，因為我們要莊嚴。可是將來住在彌陀村，我們希望住得很好。今天隔壁有一個姓林的來跟我講，他隔壁要賣。我問他多少錢。他打他們的記錄，一九九七年六月五號，他們開會要賣八千萬，五萬方尺。今天跟我講，我們要賣兩千五百萬，四十個單位；兩千五百萬，一個方尺五百塊。我說我考慮考慮。下午還跟他打電話，說楊厝港有個培華學校結束了，把這個學校租給yamaha相當大，目前yamaha好像不會賺錢，好像不要租了，叫我去接。培華學校的董事長是洪功南居士，他是我們的副林長，我說我才去看看一下，有一天我載師父去，如果可以的話，我會跟他講，半買半送。我們希望拿來做彌陀村。所以彌陀村隔壁他吊起來賣，現在我們兩千兩百萬，要就來不要就算了。如果不要，他給銀行拍賣的話，我們等拍賣，可能千八萬就有了。我們現在有一千七百多萬，我們不必借錢，我們等，所以總有一天等到你。一定會等到你，放心，肯定是我們的。所以第一項我們這個彌陀村要辦；第二項師父說兒童讀經班。那些兒童有些很壞，要怎樣去教導他們？這個在我腦裏面，幾年前有在講，我們要辦一個溫馨之家；裏面是很溫馨的，我們放居士林溫馨之家。可是要找一個好的人，去那裏找？我小時候讀光華學校，前幾年我們組織校友會，我很機心？替他們寫章程組織。我認識我們的校長李友新校長。他在教育界四十多年，今年剛剛退休。我曾經跟他講話之中，從他瞭解，他說木源，我希望我的學生，不是一個應付考試的機器，我希望我的學生，吸收這些學識，能夠好好的作人。我認為這個校長了不起。所以這個校長在今年六月退休，我即刻請他來。我們有向社會發展部申請做家庭中心。現在已經批了在淡濱尼大牌九十五、九十六。現在我們的校長也來這邊了，在策劃工作。這幾天跟會林去很多地方考察。臺灣楊老師來，那些卡帶我拿給他，我把這個概念給他講，他非常高興。他說是啊！我說放居士林溫馨之家，也把佛教的思想灌輸在這些孩子身上。而我們不是蓋一間而已，星期六我跟福建會館教育科主任蔡成忠先生講話。因為本來光華是在基里瑪路肥仔榮後面那邊，大牌四十三，要做一個溫馨之家。可是現在因緣不具足，他已經跟市區理事會接洽了。我這個拜六跟他肯定，他那邊不要做；我說你是寫信說不要做，我們接手。因為我們那邊要搞兩個了。因為我一搞就要搞出兩個來。我們的校長目前在我們這邊，他今晚也是有來聽經。這個是師父的理念。師父講話，我要去落實，要去做。我們希望明年一月，我們能夠把淡濱尼這個溫馨之家搞上來，也把彌陀村即刻搞。所以彌陀村還沒有落實，我們放出消息。破釜沈舟，勢在必行。所以那天星期四記者招待會，說我們要搞彌陀村，目前捐錢的已經有三十多萬，我們那天說四十萬。其實我們那天超過四十萬，肯定的。很多人打電話，他說木源，你們才牛車水，地方這樣少，你們有沒有把握。我說你放心，菩薩會送錢來的。其實在我們手頭已經三十六萬了。賣票可以賣四萬八，四十萬零八。那到十月肯定還有幾十萬的，我們肯定超過這個數目字。這幾天每天人家打電話來定票。因為這些藝人。我們找藝人來演出不好。很多藝人知道我們搞彌陀村，他就是自動說我們要為居士林演出，我們要歡迎他們。因為他們藝人要做善事，我們不可以阻止。我們歡迎他們來，這才有功德。所以他們第一次在十月三十號、三十一號，在牛車水，在那邊演出。接下來就講些往生的事情。新加坡有沒有人往生？自從師父來講《無量壽經》以後，弘法團我離開，他們要把淨宗學會結束。那一天我記得我在辯論，辯論了三個小時。我跟他們辯論了三個小時。結果留下說每個星期六照舊念《無量壽經》。以前師父的理念跟我講，淨宗學會是在每個團體附屬就好。可是我說如果是這樣的話，如果那個團體的理事不是佛教徒，因為我離開，裏面他們不是修淨土的。因為以前一個副會長，跟我說要淨宗學會的會長；我說你憑什麼本身，他說你放心，我一年《無量壽經》會背了。到現在十年，那天我看到他，我說「某某居士，那時候你說作淨宗學會會長，一年會背《無量壽經》，現在你會背？」。「沒有」。我說「那你念多少部？」。他笑笑。我說「有沒有超過十部？」。他說沒有。十部《無量壽經》沒有念過。所以弘法團那邊的淨宗學會關掉。要關以前我就組織說，一定要向政府註冊。要找十個人去註冊。找這十個人要向淨土有心的人。結果找這十個人都是老人家，六七十歲，我最年輕的，就去註冊。有一個最老叫林炳坤；也是我們居士林弘法部主任。這邊很多人認識的。他這個人傲氣，非常傲氣，認識字，智慧好。他說他不相信佛教，以前是學茅山的，學道的。他住在大芭窯。他認識成跫法師。結果我去雙林寺。成跫法師因為他走火入魔，坐禪。成跫法師教他念大悲咒，他一看，一學，一聽就會。智慧很好。可是來居士林頭抬起來，走路是有風的，相當驕傲。他很討厭我。他每次就是甩我，我知道。可是我知道這個人很會做賬。這個人的性情很直，脾氣壞。那時候居士林要選舉。我去找章子音。我說「林炳坤你認識？」她說「認識，以前教我丈夫讀書的」。我說「你打電話給他，希望他來居士林作為董事來競選」。她說「好，我打給他，你聽」。她打那個電話講話是直接可以聽得到的。「李木源說要請你去居士林去選作董事」。「你不要聽那個人的話，騙人的，整個居士林是他包圍的，財政是他控制的」。「不會啦，你來啦，你去那邊做」。我偷偷跟她說用騙的。結果她說「他騙你更要去嘛！」。「好啦！如果我去，給我作財政，我徹底查他的賬，捉他坐監牢。」我聽了笑笑。可是那一屆我就特別提他的名字，在大殿宣佈林炳坤這個老修行，大家要選他；我跟林長說複選的時候請他來作財政。他聽了很高興，他說他要作財政。那天早上十一點就職，下午十二點來辦事處，拿一個算盤來了；就叫家寶「把所有的定期存款單給我看，賬簿全部搬出來」。全部看，一直在打。打到晚上七八點才回去。「明天我會再來」。查了一個禮拜就靜了。後來每天來念經。那念了經以後要回去，他念了經要回。我說「我載你回」。「我可以坐你的車嗎？」。「可以」。就跟著我走。他看我在那邊做事情，在收帳「。「原來你有工作的」。我說「為什麼？」。「以前每個說你沒有做工，在居士林要坐汽車，要住洋房，要吃好，原來你有做工的，我以為你貪汙要捉你；可是現在很多人說木源貪汙我罵他了」。他說「以前你講我相信，這些賬經過我檢查，我是裏面的財政，沒這回事」。他這個人沒次七月，一天念三部的《地藏經》，九本，每天都是念。我們一起去受戒，一九八八年。他不受菩薩戒，我請他受菩薩戒。出來到時候我吃素，他不吃素。我每次打電話給他；那年我們十月去受戒，我吃素；到第二年六月十九他吃素。我叫那個金禮也吃素。他說好，他說九月十九。後來沒有。那天九月十九我打給林炳坤。我說「金禮說要吃素怎麼沒有吃？」他說這個人講話不老實。他說「我跟你講一個消息」。我說「什麼？」。他說「我昨晚夢見阿彌陀佛來找我，叫我去西方，三尊一起來」。「真的？」。「我怎麼辦？」。我說「你什麼經都不要念，你一句阿彌陀佛一直念」。他說好。第二天就念。差不多一個星期，他太太打電話給我。她說「木源居士，我的丈夫中邪」。我說「怎樣？」。「他整天不吃飯，拿個念珠阿彌陀佛！阿彌陀佛！好像很緊張這樣。我在店裏面，他也不講話，就是阿彌陀佛！阿彌陀佛！坐在床上念到會跳。」我說「不要緊，他在跑一百米在沖線，給他念」。我問他說「我一天念十多個小時」。我說對。「可是我還有事情沒有做好」。我說「什麼？」。「我那個布店」。那時候他是八十歲。「我那個布店還沒交給我兒子」。我教他求阿彌陀佛給你這個手續做好你才走。他求阿彌陀佛。華人十二月十九，他打電話給我，他說「木源居士，我今天已經把這個店過了名了，我很想去吃」。我說「去那裏吃？」。「菩提吃」。「你請我好嗎？」我說好。我們去菩提素食吃。吃完以後第二天，二十四剛好是星期五，他又來給我講很想吃如意的火鍋，我叫那個朋友去。我說好，一起去吧！就載他去，他叫幾個朋友，金禮也有去那邊吃。那每次年三十晚是金禮的生日，我說「年三十晚要不要吃？」。他不講話。我就奇怪這個老的最貪吃，怎麼今天不講話，他今天來吃。吃完以後禮拜天來這邊。來這邊坐著吃。我問他好不好吃，他說好。他說「我不要去店裏面了」。我說「好，你不要去店裏面就好好的修行」。他打電話跟每個人說「我要走了，跟你們說再見」。要走以前拿了一把雨傘，在辦事處走來走去。看到一個老人家綁腳，他說「你有心臟病要照顧自己，記得要照顧自己」。第二天打電話，說他走了。他回去就是念佛號，整天就是念佛號。他星期一下午走。星期一我去跟他清理身體，整個臉有點黑色，可是笑笑。我就跟穿衣服，跟他抹身體。我自己做。因為廣洽法師說「你要跟人做，自己下手做，不可隨便」。我看棺材店做很糟糕。手硬的一拔，骨斷了，每次是這樣。我說我自己來。我做到時候，口閉起來，臉色非常的紅潤。在那邊有馬來西亞馬青的lihongeng、zhenjinli、linzhenzhi，他們家人看了，他到底有沒有去，為什麼臉這樣紅？好像活人一樣，比活人更紅。為什麼？他預知時至。自己本身知道要走了，三個月前通知。火化以後堅固子。有一粒會閃亮好像鑽石一樣。現在放在他的布店，在？，南華布店裏面，你們也可以去看。

第二位林義豐居士，觀音救苦會的。我小時候常在雙林寺，daochan法師每次罰我盤腿走路。他每次都在那邊，在跟這位法師學醫藥。小時候我就認識他。他開觀音救苦會，他以前做過弘法團。在觀音救苦會起先每個人反對。他這個人沒有脾氣。他們講阿彌陀佛再來。你罵他，他笑笑。我記得法師罵他，他跪下去跟他懺悔、頂禮。你怎樣罵，他說「你不要生氣，等下氣壞身體」。他是這樣一個人，從來沒有脾氣的。有一天他們說林義豐生病在醫院，在國大。我去看他，他肚子腫起來。他睡覺不用枕頭的。我說「義豐，你不大對勁」。他說「知道」。我說「你是癌症」。他知道。末期肝癌。在醫院他還跟人看病。他說「我知道，我想去西方，可是沒人跟我料理後事」。我說「好，我跟你做」。第二個心願「我有個母親，我的母親怎麼辦？」。我說「好，我一起包，我跟你包」。第三個心願「我要見淨空法師，他講的經很好，自從我聽他講經，我勸每個人念佛，我想見他」。我說好。他說「明天就要出院，去住在萬佛林」。我就請淨空法師過去。淨空法師向他開示；還請一尊阿彌陀佛像，我們四樓念佛堂的一樣，掛在他裏面。他非常高興。那天他很高興。我再去看他。他還有一個心願想出家。以前gao shan法師在時想出家，可是gaoshan法師已經往生了，別人剃度我不要。我說「這樣好，找wufeng法師跟你剃度」。可是wufeng

法師又去了中國。那天說請妙燈法師。那天早上去到時候他在念佛。他說「我這個腳酸，這邊酸」。我說「你時間到了，要不要人助念？」。「我還可以念」。我說「時間差不多了」。他說還可以。我十點半離開萬佛林。我即刻打給觀音救苦會。我問他什麼心事。他講見救苦會和雙林寺以前做佛事的師兄弟。我即刻打給他們「快點去，林義豐差不多要走了」。那一天我說要等到下個禮拜悟峰法師來不及了；快點請妙華法師跟你剃度。他說好，要快。三點十五他們買了衣服穿了，剔了頭髮剩下一點點。妙華法師來跟他念佛、灑淨，頭髮一剔，他就合掌「我看不到你們，看到一片金光，阿彌陀佛！阿彌陀佛！」。第三聲還沒念完走了。坐在那邊。我叫他們用一塊布跟他綁住，念，念一陣子，我把他抱在床上做吉祥臥。所以出家人往生不要躺到直直的，應該是做吉祥臥，躺在那邊會比較好。火化有舍利。師父本身有去見過他。那時候第三屆的同修收棺到時候有去看。因為中肝癌，臉色是黑色，這個是林義豐。

（下亂碼）......金梅不會做工。我說來我居士林做工，我們給她錢。起薪才六百塊。她一隻手打字而已。一隻手不可以動。吃飯每個添飯給她吃。我說不可以。給她兩隻手吃。我說用兩隻手吃。打字一隻手都不可以。金梅你要兩隻手。她打。她說「木源叔，我做事情比較慢，人家九點做工，我八點半來可以嗎？」我說可以。現在學電腦她是學最快的。她工作最勤勞，從來不講話，打字也是她打最好的。我們親眼看到。所以他的往生度了他的家人，度了他的妹妹。這林明海。

（下亂碼）......

他說你的X光看到，你的骨頭全部壞到完了，你的骨頭完全不可以用了，你怎樣走路。她說奇怪，我每天去居士林念佛。醫生都奇怪，你整天去？是！我整天去。醫生說奇怪。回去。再一個時候她病了進醫院，就是在中央醫院。她叫她女兒珊珊打電話給我。她說她母親進了醫院想見你，差不多要走了。我說你跟你媽媽講，我下個拜六就要出國了，要就快一點。那天星期二，我說要就快一點，沒有星期六我沒有空，我跑了。要就快一點。我去看她，我說你快一點。她說「哦！」。她在星期一，星期天晚上她要求一個房間。晚上她女兒，兩個兒子陪著她。她睡了一覺起來，！為什麼地上這樣多蓮花。他說沒有。有！你看一朵一朵的蓮花。叫她躺著，阿彌陀佛來了，就叫扶她起來拜，拜了兩三拜，沒有力，因為病了。她就沒有力。她的女兒說媽媽我們替你拜好不好？好！阿彌陀佛在那邊。拜啊拜，拜到她走。走到時候我去跟她收，我去醫院跟她收。收了放在那邊。我去跟她清洗。整個臉色非常好看。火化到時候有舍利。自己看到蓮花。

師父在弘法團講經到時候，有個蕭愛娣。她的丈夫中肝癌很多年。丈夫本來不信教；四個女兒全部基督教；女婿基督教；蕭愛娣有來弘法團聽經，把師父的卡帶拿去給她丈夫聽。丈夫聽得高興。我太慢認識師父了，非常好。有一天晚上跟他討論佛教，討論時忽然間跳起來，很辛苦。愛娣看了嚇了一跳，快點跟他念佛號，一直念佛號。念到天亮他就好了。愛娣問他昨晚怎樣？他說昨晚有個黑臉，一個紅臉要捉我，好在你一直念佛號，他從牆壁裏面鑽出去了。他說真的，就開始一直念佛。念佛多兩天，晚上，他說阿彌陀佛要來接引我，快點打電話叫女兒他們回來。愛娣打電話給四個女兒，四個女婿回來。他丈夫、女兒、女婿，宗教自由。女婿基督教。可是你是我的孩子，我希望你助我一臂之力，幫我念佛，我求你們。女兒女婿，父親啊！好，念佛！念到天亮，他們聞到香味。她的妹妹也來了；就打電話給弘法團，叫她幾個同修去。他們有聽到有音樂的聲音，聞到香味。念佛中午十一點，他念十句，南無阿彌陀佛！第十句念到一半，南無阿！佛！他走了。我去時肚子漲了。普通中肝癌很快的七孔出血。可是我說你們念佛，今天不要收，明天下午才來收。第二天來收，身體完全沒有味道，一點血都沒有。蕭愛娣有寫一封信給師父，報告這個事情。

（下亂碼）......

我們新加坡有個鎮江會館。鎮江會館的一個副主席叫許書正。他的母親在這邊，每次在樓下幫忙拿米粉。每個叫她qiakim。她病了在醫院。她兒子去看她。她跟兒子說明天早上十點，阿彌陀佛來接引我。她兒子有個是教書的，他們不相信。可是兄弟裏面，母親這樣虔誠，有可能。我們怎樣阻止母親，不要給阿彌陀佛接引去。母親被帶去怎麼辦？父親又走了。他們那天開會，家裏說，好，明天全家動員去醫院，因為醫院有個房間；把她的床移開一點，大家手拉手，圍著那個床，圍了兩層，看阿彌陀佛怎樣進來。圍著，手拉手，全部手拉手。一群兩群全部圍在那邊。十點一到，他母親說你們走開，阿彌陀佛來了，在那邊。手升一、二、三，放下來走了。她來找我，她說木源，沒法子，我親眼看到，跟他帶去了。我們圍著她兩個圈，走掉。這是真的有這回事。

（下亂碼）......哥看我們在那邊做，他連採都不採。家人還穿得漂漂亮亮的在外面。只有月群一個人穿著T恤，南無阿彌陀佛，淨宗的衣。我說月群，你要幫忙

你母親清理，你自己看。我就幫她做。做到時候臉色一直變。變到非常非常的紅。她哥哥看一下。他立刻講你們跟她化妝？沒有啊！一點粉都沒有。為什麼母親的臉變成很紅潤，會發亮，為什麼這樣？把她？。淨宗很多同修在那邊。每個看了很奇怪，為什麼變成這樣一個人。他哥哥起先我們在念佛，他說你們在唱卡拉OK。後來到母親這樣，他自己參加一份了。還念得很起勁。不久來參加居士林成為林友。

（下亂碼）......看我們穿海青很莊嚴，她就穿海青了。她每天穿，不脫。睡覺也穿海青。走路，出門穿海青。來居士林坐的士穿海青。怪物，這個怪物，很怪。她什麼都不會。她看我們敲磬，她買一個磬，就阿彌陀佛！阿彌陀佛！整天這樣。早上起來就是阿彌陀佛，一直念，念阿彌陀佛。念了差不多一年多，她往生了。她媳婦叫我去。我去了。我問她，她什麼病。她沒有病。她這個人很奇怪。我說怎樣？她每天早上六點多念佛念到八點多，那我七點就上菜市場買菜。我買回來她念完了。她今天早上回來，她還沒有念完，站在那邊。她手是壓住那邊，站在佛台前站住。我看她站住就不管她，就進去煮飯；煮到十一點鐘出來，又在站住，今天怎麼這樣久。我就去動她，媽！媽！不動！一看，走了。原來是站住，手這樣扶住而已。站住往生。人不是心臟病。我說有病嗎？心臟病？沒有！人很瘦。我看不會超過七十磅。非常瘦、非常小。站著往生。非常奇有。所以念佛往生在新加坡相當的多。如果要講，講不完。因為我每天有幫忙。我們這邊張秀珍的媽媽，往生的時候，你可以問她。他們？。臉色也非常好看。我也幫他們做。因為我每次幫他做，因為我本身要親身下去做，你不可以隨隨便便。一個人往生，我們盡可能叫人助念。要往生前助念。往生到時候跟他助念十二個小時，過後抹身體；然後跟他清理穿到好好。棺材裏面放些香粉，放些蓮花；不必打針；然後把他的身體包上去。我們一邊念佛，香才一根一根放，不好整個倒下去，好像倒垃圾一樣，不可以。也不要急性，一片一片，阿彌陀佛！阿彌陀佛！很有愛心的放。把香圈放下去才蓋棺。在守喪之中，最好是印很多卡帶跟人家結緣，這是最好的。我不是在家人做，出家人我也做。我每次跟人家開玩笑，我問他們廣洽法師最後一個剃度的是誰，他們不懂。我說是我。丘寶玉在這邊，她師父往生，有些鬍鬚，頭髮很長。每個說「木源啊，頭髮這樣長」。我說我跟他搞掂。第二天我就跟他剔了。李玉蓮最吝嗇的，剃頭刀一隻都沒有，又不利；結果剔了兩個洞。我還記得。我用肥皂跟他剔，跟他穿，鬍鬚剔。所以法師去世，也是我剔的。所以每次開玩笑，我說九十歲老法師還是我最後跟他剃頭的。這是真的。我很喜歡做這些。因為我看到人家往生。所以很多人說修不淨觀，我說你們修不淨觀是理論上，我是實際上。有些女孩子很漂亮，有個莊學西的女兒中紅斑難症，氣色氣孔出血，那個血又紅又白全部出來。肚子一捉全部出來。你們看了身體一個洞一個洞，好像很遺憾。有些自殺死的、跳樓死，腦跑出來的；跌下海死的更恐怖，身體開始臭，眼睛給魚吃掉。因為我們普通吃魚，喜歡吃魚的眼睛；死在海裏面，魚從我們的眼睛先吃。眼睛比較容易吃，就吃掉。所以要做佛教的喪事，要如法如理；可是不可以拿紅包。每次我去人家給紅包，我說我不可以拿紅包。他說給你一個吉利。我說我要吉利就不可以拿紅包，拿紅包我就會生病。所以向來他們知道我不拿紅包。如果你要捐給我，你拿去做慈善，印經、印卡帶、還是拿去中國建廟，功德回向給他們是最好的。所以我們在做淨宗，我們在修行，不要怕人家射，不要怕助念，不要怕有傳染病。你好好做，沒有。我曾經做一個，他父親死。我去跟他抹。他的女兒很聰明，說「哥哥你不要做，姐姐你不要做，給木源居士做」。我說奇怪，幫忙啊，你父親這樣胖，這樣大條。不要緊，你做就好。做不是做。做完穿好衣服。我問他兒子為什麼你們這樣，每個作兒子的要幫忙。他說我父親中肺癆會傳染的。糟糕了！你父親會傳染，那我就不會被傳染到？可是我到現在還沒有中過肺癆。我愈做愈健康。我更願意做這種事情，幫人助念。所以很多人說「木源，你早就應該死了」。洪高也在講，他病，他說為什麼我會比你先死呢，我相信很多鬼在保佑你。我說肯定的。我看人家死看習慣了。可是閻羅王又不要我。我要預備去西方。所以很多同修說「木源你有把握去西方嗎」。我說「我現在種什麼因？你們做什麼因？」。如果我們求往生西方，你種西方的因，你們肯定往生。我相信我現在做的是做往生西方的因，我不是做地獄的因。如果我現在是殺人、放火、騙錢、無惡不做，可能地獄留一個地方等我下去了。如果現在我在修行，做好事，我相信要往生前，我會很快樂。我一定要念佛往生西方。你們每天來聽經，聽師父講經，不換經題，不要求很快，不要求神通，老老實實念佛，相信大家將來同生極樂國，不是我生極樂國。所以我們希望大家在西方極樂世界見面。謝謝大家。阿彌陀佛！