拜佛分解動作

 

道證法師講述

 

(本文節錄自道證法師講述“毛毛蟲變蝴蝶—癌細胞變快樂佛細胞”)

 

拜佛:消除業障,開發潛能

 

我還有一點經驗也許可以提供給您們參考一下,也許在病中會有很大的突破和幫助。我生病不久,懺公師父就指示我,要我多拜佛,消除業障。「業障」兩個字,淺顯一點說—「業」就是行為,「障」就是障礙,也就是由過去種種行為累積下來所產生的障礙,不論是身體或是心理的障礙。所謂過去的種種行為包括—我們心裡想的念頭,與嘴裡說的語言和身體的姿勢、作為。為什麼說念佛、拜佛可以消業障呢?因為在拜佛時心念要調整到「恭敬」而且「慈悲清淨」,口裡念佛就沒有其他的雜話,達到「言語清淨」,身體的動作是柔軟又謙和恭敬,可消除平日姿勢不良,所造成的壓迫、障礙。這樣身口意三方面都清淨恭敬,就可以消除過去自己身心行為不合理所製造的障礙,(消業障),這也順便訓練在「動中的安定」。也彷彿把水管不斷的灌水、沖洗,慢慢的就可以流暢而清淨,可以開發出潛能,也可以活化身體各部分的機能。

 

在我很衰弱的時候,因為腫瘤又很大,拜佛的動作是「五體投地」—人要跪下來而且頭要貼在地上,(因為「兩個手、兩個膝蓋和頭部」,五部位都貼在地上所以叫作「五體投地」。)剛開始不明白方法,作這個動作時使腫瘤和腸子擠在一起,感覺幾乎喘不過氣來,站起來的時候覺得天昏地暗,每拜一拜都很吃力。不過我對佛倒是有很深的尊敬和信心,所以心裡覺得能拜死在佛前總是比沒有拜好,總是比躺在床上病死好,就再支持拜下去。

 

剛開始一天拜一百拜要很努力才拜得到,感覺身體很沉重,稍微動一下就很喘,天昏地暗。後來有一天我知道有一位患了骨癌的王學長,她鋸掉了一條腿,每天都用她僅剩下來的一條腿,單腳站立念佛拜佛,她天天都能拜一百零八拜,還能做很多的家事,我聽了很慚愧就想:她用一條腿那麼困難都能恭敬拜一百零八拜,我的兩條腿還好好的,至少也要拜三百拜。其實您只要自己試試看就可以知道一條腿拜比兩條腿拜是十倍困難!比我十倍困難的事她都有辦法做到,所以我應該要更努力,所以就發了一個願:要拜十萬拜來感謝佛恩、感謝父母、師長、一切眾生的恩惠,也迴向苦難的眾生和癌症的朋友們,大家都能夠離苦得樂。

 

以為會很累,不料越舒暢輕鬆

 

世界上並沒有人強迫我拜佛,相反地,大家都勸我不要太累,是我自己發的願,發了願就要作,再苦也要支持下去。然而很奇怪,並不像大家所認為的那麼苦、那麼累。相反的似乎越來越不累,包袱好像越來越輕了。本來一天三百拜要分好多次才能完成,後來不知道怎麼了,越拜就越輕快,我也沒有想到要趕速度,只是身體的重量好像減輕許多。有一種水管沖得比較乾淨,水流得比較舒暢的感覺,不像剛剛沖水的時候好像有許多泥沙黏在一起沖不動的樣子。有一天忽然不覺中,一次就把三百拜拜完,而且七不累也不喘,就好像剛剛拜了第一拜那樣。

 

雜念越少,身心越輕

 

以前我聽說有一位法師他每天早上都拜三千拜。這是我很早以前聽到的,當時我不信,人家說他很快就拜完三千拜,我實在難以相信,因為我自己拜得很遲鈍又很沉重,怎麼加速度也沒有辦法拜完三千拜,其他也有像我一樣不信的人就去現場看那位法師拜佛幫他計算,真的看他拜得並不急迫,樣子也很從容,沒有趕速度加快的樣子,只是看起來很輕飄,動作很流暢,好像沒有什麼重量,幫他計算真的是三千拜,一拜都不少,後來我才相信「當人的妄念越減越少時,身體的負擔就愈少、愈輕飄,活動越沒有障礙,才能作得那麼快。」,在佛門裡默默這樣用功的法師很多,算起來我是很懶隋懈怠的。

 

拜佛含蘊深奧醫學原理

 

以前聽懺公師父說:「拜佛是最好的運動,比氣功和太極拳更好」,我還不能體會,後來在拜佛中發現很多拜佛的好處,以及拜佛和醫學的原理相應的關係才漸漸了解師父的話:拜佛是使我們身、口、意清淨的運動,可以和佛相應當然也可以治病。拜佛和醫學的關係,我們有一個另外專門的專題來討論,在這裡只簡單地說幾句話。

 

拜佛具「脊椎醫學」的療效,(整脊醫學)

強化內臟、增加細胞帶氧量

 

現代人精神很緊張、壓力大,全身的肌肉不自覺的都是很緊繃,而且因為缺乏運動,整條脊椎都很硬很難彎曲。由醫學上來講,脊椎一節和一節中間的縫隙是神經和血管通過的地方,由脊髓出來的神經是負責管理各個內臟的,如果脊椎骨一節一節擠得太近就會壓迫血管和神經,哪一節的血管神經受壓迫,那一節就會出問題,它所支持的內臟功能就會漸漸壞掉。因為姿勢不良,肌肉緊張迫使脊椎骨太擠了,血流不通、神經不暢所以不能送充分的營養和氧氣給內臟的細胞,細胞若是缺氧就容易變成癌細胞,所以和癌症有很大的關係。所以我們平時行、住、坐、臥的姿勢、動作和呼吸對整個病情有很大的影響。

 

拜佛動作正確可幫助治療,消除生理、心理障礙(業障)

 

拜佛的動作如果正確就可以幫助治療,因為拜佛的時候要把頭很柔軟的低下來,低垂到下巴可以貼到胸骨,這個動作可以把脖子的七節頸椎骨一節一節拉開,所以有以下各種利益:

 

(一)腦部「血流量」充足:因供應腦部唯有兩對血管,前是「頸動脈」,後是「椎動脈」。此動作使「椎動脈」不受擠壓、供血流暢、供「氧」豐富,改善腦功能。

 

(二)「腦脊髓液」流暢:「腦脊髓液」是循環在腦、脊髓外圍,及內部腦室的液體層,它有(1)調節腦壓,(2)保護腦,(3)供應營養,(4)運送廢物之功能。若頭、頸姿勢不良、角度不對,其流動受阻,則腦脊髓如泡於不新鮮的水中,腦壓也不正常,易頭痛頭暈。拜佛之動作可助腦脊髓液流暢,使腦功能良好,能妥善指揮全身細胞。

 

(三)使由頸椎出來的「神經」不受壓迫,功能良好:頸椎各節的神經,和心臟、血壓調節及氣管,和眼、唾液等五官功能有密切關係。手臂的神經也來自頸椎,若有壓迫,則產生種種症狀酸、痛、麻。若常拜佛、柔軟垂頭,拉開頸椎各節,則可治療上述部位之病症。

 

拜佛—矯正脊椎,消除腰酸背痛

 

拜佛拜下去(俯首、彎腰、曲膝)的時候是用「腳跟」作為支持點,以腳跟支持是「自然物理重心」,肌肉才不必緊張吃力。胸腹部先盡量後退,(至能見後腳跟),才把腰彎下去,最好彎到小腹也可以貼到大腿,這個動作可以把脊椎兩旁的肌肉都拉長放鬆,使得脊椎的隙縫可以拉開,這樣對整個內臟和血流神經有很大的改善作用。整個拜下—跪的動作中,身雖動,而重心保持不動(一心),(動中定)。

 

又拜佛中〈可參考附圖(一)〉眼睛勿閉上,宜收攝眼神,觀照自己。若閉眼則姿勢不穩,血壓調節功能也會受影響。而且開眼與閉眼「腦波」不同,我們拜佛是開發「覺性」功能,開發腦部高級統理功能,並非盲目崇拜。

 

拜佛時雙手本來是合掌,但是跪下去之前把雙手先放開放鬆,按在地上作支持,然後膝蓋才跪下去。跪下去之後腳底要翻向上,人就坐在後腳跟內側的中間(拉開足踝關節,同時刺激活化淋巴反射點),然後上身俯下來把眉心印堂的部位貼在地上,要注意始終眼睛要打開。這個動作可以矯正我們的脊椎,因為人類為了要維持站立的姿勢所付出的代價就是腰酸背痛,一般人站立的時候,腰的部位比較緊張,所以腰椎都會向腹部的方向塌進去,這樣會使腰部的脊椎一節一節擠得太緊造成壓迫的障礙(而影響腹腔中器官如:肝、胃、胰臟、大小腸、腎、膀胱......等功能。)。拜佛可以清除這個障礙,也就是「消業障」—矯正塌進去的腰椎,使再度向背部的方向移出來,也就是把擠得太緊的脊椎都推開,清除壓迫。

 

拜佛—增加肺活量,打開心量,並開發自覺之力

 

拜佛,跪著頭將貼地的時候,同時兩隻手很柔軟輕鬆的向前伸出去準備來接佛(雙足),手大概伸到離頭頂一個拳頭的距離。同時兩邊的腋下要盡量的張開,它的意思是打開我們的心量,也增加肺活量,也就是增加肺部交換空氣的量(增加帶氧量)。在手伸向頭部前面以後就把手心翻向上面,這個動作表示「我決定要轉變自己的心境,來迎接佛的光明」,也是「我要掏盡我的心來供養佛,一點都沒有保留」,這個時候要觀照我們的手指頭,像蓮花的花瓣那麼柔軟輕鬆,不要用力。以雙手的蓮花來接佛(雙足),這個動作是提醒我們蓮花的開放並不是靠外面的力量,而是靠內部自覺的力量,我們的心花開放也是一樣。這時候要觀想大慈大悲的佛站在我們的雙手蓮花上接受禮拜。我們可以和佛面對面,這是多麼欣喜的事啊!這時候自然由內心微笑出來。我們再觀想佛放清淨慈悲的光明由我們的頭頂照進來,使全身全心都清淨光明。一切的病痛就好像黑暗,有了光明就沒有黑暗。我們再觀想所有的眾生都和我們一起拜佛沐浴在佛的光明中。

 

拜佛引發徹底呼吸,橫膈膜強力收縮、放鬆,

誘導丹田呼吸;吐盡陳積廢氣,吸入清淨佛氣

 

我們一般人好像一直都在呼吸,但是事實上很少人知道怎麼呼吸,很少人能有完整而徹底的呼吸,為什麼呢?你可以觀察只要人在忙碌的狀態,或者心在注意外面的事情,呼吸就會受影響—變成很淺、很短的呼吸,甚至有時候會在半停頓的狀態,尤其心情不好,生氣的時候,這種呼吸會使體內骯髒的空氣沒有辦法吐出來,換新鮮的空氣,所以久了以後就會累積污濁的空氣在體內,而缺乏氧氣,細胞缺乏氧氣就容易發生癌病變,所以容易得癌症,我們拜佛可以調整呼吸,使呼吸更徹底又完全,所以拜佛也是很好的「氣功」。我們拜佛拜下去的動作會使得我們徹底「吐氣」,使全身及肺部污濁的空氣都吐得乾淨,而五體投地的時候,因為全身放鬆,肌肉放鬆就沒有阻力,在沒有阻力的狀況下自然就會有很深很完全的「吸氣」。根據「血液動力學」原理,血流也因為深吸氣的吸引作用,很順利地流回心臟再打出去。我們每一個細胞都能在拜佛中得到豐富的滋養和氧氣,以及極樂世界快樂歡喜的氣氛。當拜好要站起來的時候,必須趁著吸氣的時候運用吸氣的力量站起來,就會很輕不必費力。

 

禮佛連續動作

 

合掌→俯首→鬆肩→退腹→曲線→躬身

攝心→返觀→放下→謙退→柔軟→恭敬

注意觀照,動中重心不動,保持於「二足跟之中點」。

 

 

保持腑首•跪坐迎佛  五體投地•翻掌接佛

謙恭到底•背塵合覺  深投覺地•轉凡成聖

跪坐於二足跟內側

 

跪坐於足跟內側

 

背塵合覺接佛足,生佛交徹本一如

會面一笑眾苦除,心開盡納如來福

翻掌接佛、觀想佛光照攝

 

 

翻足起身

 

 

禮佛起身連續動作

 

恢復跪坐→按地翻足→起立

吸滿腔極樂芬芳,呼遍野彌陀心香

趁吸氣之勢、起立、合掌

 

所謂「永遠快樂無憂」,就是每個「現在」快樂無憂

現在不開心造福大家,長命也沒用

 

慢慢地,我感覺到原來一千拜、一萬拜都不過是眼前一拜而已,根本不需要去罣礙,更不必費心去想下一拜,享受眼前這一剎那和佛面對面的時光就好,古人說:「萬古長空,一朝風月。」萬古以來廣闊的天空,就是眼前你,看到這一時的風月,每一個一朝風月都是萬古長空。所謂「永遠快樂無憂」就是每一個「現在」都快樂無憂。假如現在不能夠開心歡喜地發揮生命造福大家,那麼說實在,爭取明天也沒有用,爭取更長的生命也沒有用。我還是喜歡一句老話—「即使明天是世界末日,今夜我仍要在園中種滿蓮花,以清風明月的胸懷,歌詠阿彌陀佛」。